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太平无以报，愿上东封书。”
还有一次，后主请求文帝赐予他一个官职，说：“每次出席陛下举办的宴会，我都因为没有具体的官职而局促不安。
陛下可否赏赐给我一个职位，哪怕是个封号也好啊！”
文帝听了，一脸不屑地说：“陈叔宝真是全无心肝！”
后来，文帝还曾这样评论过陈后主：“如果他以作诗之功，来考虑如何治理国家，何至于此？我听说，当大军进逼京口时，下属频频告急，他却照常饮酒，了不省悟。
待到搜索皇宫，发现那些奏启全都压在枕下，没有拆封。
说来也真是可笑啊！”
文帝此言，当然在理。
但在后主看来，却有点“南辕北辙”
“夏虫语冰”
的味道。
因为两个人的着眼点不同，衡量事物的标准也有很大差异：文帝是把他作为一个皇帝来要求的；而后主自己，每时每刻，都以浪漫诗人、风流才子自命，根本就没把君王、国主当回事。
因而，哦诗度曲才是正业，至于“国家事”
，纵不是“管他娘”
，至多只能当作“副业”
，偶一为之罢了。
后主病死于公元604年，得寿五十二岁。
台湾著名学者柏杨有言：“陈帝国是南北朝唯一没有出过暴君的政权，但它最后一任皇帝陈叔宝，却是名声最响亮的昏君之一。”
在政权走马灯般更迭，顶顶皇冠落地、处处杀人如麻的两晋南北朝时期，陈家五个皇帝，包括这个“名声最响亮的昏君”
，居然人人皆得善终，说来也真是幸运。
这同西晋王朝的司马氏“血腥家族”
，九人有八人横死，西燕七个帝王、南朝梁八个帝王、隋朝三个帝王，全部惨遭杀害，恰成鲜明的对比。
七
“圣井”
也好，“辱井”
也好，早都成了历史的陈迹。
即使像陈霸先那样的一代开国帝王，属于他的那个年代也已经像轻烟淡霭一般，消逝得无影无踪，更不要说亡国之君陈后主了。
当然，作为一种文化现象，一个历史话题，还时常被后人提起。
这样就留下了数量可观的诗文。
陈亡，大约过去了二百八十年，唐末诗人李山甫凭吊石头城，写了一首七律：
南朝天子爱风流，尽守江山不到头。
总是战争收拾得，却因歌舞破除休。
尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
试问繁华何处有？雨苔烟草古城秋。
南朝的江山都是战场上打下来的，可是，最后都沦陷于“风流天子”
之手；多年流血拼争所打下的天下，却因酒色征逐、酣歌醉舞而转手他人。
想当日是何等风光，而今繁华安在？映入眼帘的，只有这“丽莎烟草”
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