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这本来是正常的建言，没想到却引发了太宗的宿火，太宗当即怒气冲冲地说：“等你自己当了皇帝，再行赏也不晚！”
德昭听了，惶恐万分，觉察到太宗怀疑他想要篡夺皇位，话中已经露出了杀机；回宫以后，就寻觅刀剪。
侍从不知他用意所在，便说：“宫中哪敢带这类东西呢？”
德昭又跑到茶酒阁去，用切果刀自刎了。
此时离太祖驾崩不过三年时间。
又过了一年半，太祖的另一个儿子德芳（即戏曲中的“八贤王”
）也不明不白地死去，年仅二十三岁。
人们怀疑他的暴死也与赵光义有关，只是史书失载，无从悬揣。
史书上讲，德昭既不得其死，德芳又相继夭绝，太祖的胞弟廷美感到了形势的严重，觉得太宗的屠刀该降临到自己头上了。
果然，在赵普的策划下，他屡受诬告，连遭贬逐，三年之后死于房州。
当得知廷美的死讯后，太宗淡淡地对朝臣说，廷美之母并不是杜太后，而是太宗的乳母耿氏。
这就彻底否认了廷美与他是同胞兄弟。
后来的修史者，就把太宗的说法记入了《宋史·赵廷美传》，却忘记了同时修改杜太后的传记，在那里分明记载着太祖母昭宪杜太后“生邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美”
，结果，终于露了马脚。
赵光义之所以处心积虑地欲置廷美于死地，乃至不惜造谣言，否认与廷美的同胞关系，是因为“金匮之盟”
中有兄终弟及和“能立长君，社稷之福”
的话。
论年龄，廷美长于太宗之子，要立“长君”
，他该是首选。
因此只有除掉这个难以逾越的障碍，才能达到日后“传子”
的目的，才能实现终北宋之世继承皇统的全归太宗一系。
但是一除了之，又太容易暴露他的用心，于是便又打出“廷美本为庶出”
这张王牌。
言外之意是，即使他健在，也没有继统的资格。
那么有人会问：既然太宗握着这张王牌，尽管亮出来就是了，何必非得煞费苦心害死廷美呢？答曰：害死廷美乃是前提条件。
只要廷美一息尚存，就会搬出铁证为自己辩护。
这样，太宗造谣言总还有一些顾忌。
而今，杜太后已死，当事人又不在了，自然就可以随意编排了。
有宋一代，对于太宗蓄意传子，不惜骨肉相残的卑鄙行径，一直是啧有烦言；而对太祖一支的惨遭杀戮深表同情。
只是慑于太宗的威势，不敢公开、正面地议论，于是便通过笔记、杂说等道里传闻形式寄感、抒怀。
这一思想倾向，到了南宋初年渐趋激化。
当时，许多人士把北宋灭亡，太宗子孙被掳劫殆尽，归因于赵光义虐待太祖子孙而招致报应。
南宋之后问世的《古事比》和《七修类稿》等记载，统兵灭掉北宋、大肆屠戮太宗子孙的金朝大将斡离不，相貌极似宋太祖。
人们认为，这是一种冥冥中的因果报应。
上述诸说均属迷信，荒诞不经，没有什么价值可言，但是，显然都反映了当时的舆情。
三
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