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更有甚者，江湖上还传说一种邪术，说把健康的孩子身上浇上滚烫的开水，把全身的皮肤都烧烂烧起泡，趁着这个空当立马剥下羊皮狗皮或者猴皮，在这些皮还热乎的时候包在孩子们身上，孩子们的皮肤在愈合的时候就有一定的几率跟身上那新鲜的皮粘连在一起，造就出一种猴娃狗娃羊娃之类的怪胎，表面是动物，内里却是人，能通人性说人话，拿来给人看个稀奇赚大钱，这样的孩子能活下来的百里无一，勉强能活下来的也撑不过一年，因为皮是死的，可人却还在长大，迟早有一天会被憋死在皮下。
刘青山前辈把江湖之术归根为四个字，千，拿，乞，要。
乞，是一种学问。
也是一种术。
大概来分，分为真乞和假乞。
真乞丐就是真的过不下去了被逼无奈只能以乞讨为生。
假乞丐则是把这个当成了职业。
在这个年代，真乞丐有，但是不多，更多的都是以乞丐为职业的人，白天穿的破破烂烂的乞讨，晚上可能西装革履住酒店点姑娘醉生梦死。
在假乞丐当中，也分文乞和武乞。
文乞是装可怜，采生折割这种术惨绝人寰，却是利用人的同情心乞讨，属于文乞，那种拿着两个破碗底，打着快板唱莲花的，民间称之为莲花落，江湖称之为莲花门的，可谓是文乞的巅峰，满嘴的顺口溜，押韵的词调，说的比唱的好听，赚取点银钱。
而拍砖门和带刀门，则是属于武乞，乞丐的武乞个不是抢劫的意思，也不会什么打狗棒法和降龙十八掌，那是被金庸给美化了，真正的丐帮，特别是武乞，其实是用各种下三滥的术，是用一种暴力的手段完成武乞，拍砖门的乞丐向你乞讨，你不给，他上去对着自己的脑袋就是一板砖，拍的自己头破血流，你不给钱，他就又是一板砖，拍的血流满面凄惨无比，你说你给钱不给钱？不给看着恶心不说，血都有可能溅到你身上，再倒霉点他自己给自己拍死了，你更是觉得倒了八辈子霉，还不如破财消灾。
带刀门则是脖子上挂把砍刀，专门找一些年轻的姑娘和孩子，见着你之后直接把刀一举道：“求个赏，给乞丐一条活路。”
乞丐的打扮像个神经病，行为呆滞，手里拿着一把明晃晃的大刀子。
姑娘们一看这架势害怕了，多半会爽快的掏出钱来。
万一这个逼是个神经病真给我一刀呢？
所以说，乞是一种术。
说起来三天三夜也说不完。
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这种乞术虽然简单。
却有一点，就是足够恶心人。
狗脸彪以老两口恶心我，我就要以乞丐门的招数恶心他。
所以我们俩就这么转悠着，只要是遇到乞丐，我都会上去给个五块十块的赏钱，这个赏钱在这个年代是真的不少，乞丐们看到我出手如此阔绰，立马就是千恩万谢，说点好人一生平安，帅哥多泡点妞儿的话，花小钱办大事儿，情绪价值这块绝对会给你拉满。
我则会对这个乞丐说一句话：“在家日月公，在外并肩子，这位老合，瓢把子安好？”
这是乞丐的春典切口。
我要以春典，找出那种精通各种乞术的老式乞丐。
可是这玩意儿，会的人不多，我们转悠了几个小时，从金桔村转到了永乐镇，两千块钱都要打赏出去的差不多了，却没有一个人能对得上我的切口，多数都是听完这句话以后一脸懵逼的问道：“你说啥？”
功夫不负有心人，在下午五点的时候，我们在永乐镇车站门口，遇到了一老一小两个乞丐，老乞丐拿个二胡戴个墨镜，小乞丐则是穿着一身校服乖巧的蹲在一边，俩人身前的碗里也有了十块八块的零钱，我上去给了十块钱，小乞丐则是直接对我磕了个头，老乞丐听到了小乞丐磕头道谢，则是点头道：“先生万福。”
我再次的说出了那春典切口。
小乞丐一脸懵逼，老乞丐却是一愣，摘下墨镜，竟然是个假瞎子，他放下了二胡道：“瓢把子在左，家公在右，先生富贵相，何故找花子？”
我心里舒了一口气，立马摆出了一个千门的山手道：“蓬莱山中客，远近无来亲，今寻并肩子，为有一事求，老先生，我遭了点难，特求丐门兄弟相救。”
老乞丐警觉的道：“吃的什么饭？”
我抱拳道：“登高楼上名堂，吃的富贵饭，点的义气香。”
：（）下九流：我的江湖生涯
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