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田野里生长着生物，从土里、石缝与树间冒出头来，汇集在河流与大洋，飘扬在天地间的空气中。
更有甚者：在这神秘星体上的生物意识到自己的存在。
它张开手臂说：“唷喔，现在我来了！”
然而接下来时候到了。
我们习惯周遭的一切，表现得仿佛势必如此似的，我们将这星球上的生命视为存在最理性的形式。
也许我们把恐龙当成珍禽异兽，也只是因为它们绝种了。
三四年级的时候，珍妮还觉得住在澳洲的人不会从地球跌下来是件令人惊奇的事。
相反的，澳洲人倘若真的掉入太空中的话，同样也会让她愕然不已。
当时她对“自然法则”
究竟懂多少——自然法则，到底是什么？
卡蜜拉与“哇，喔！”
让珍妮想起阅览室与工作小组。
十五或二十年前，她为了准备考试熟读了安·倪斯两册的《哲学史》（GeschichtederPhilosophie）。
她只记得起一句话——或许是因为第一眼她就觉得这句话是真理的关系：“先存于感官之物才能进入意识。”
某一位哲学家讲了类似的话，现在她又想起这句话。
对她而言它似乎是关乎世界之事的核心。
我们身负众多的期望来到世界，这些期望也许会也许不会实现。
就这方面而言，我们可能会接受任何一种世界秩序。
相对于某一类童话，现实不提供任何一种合乎理性的优点。
从逻辑的观点言之，所有的世界秩序都可能或不可能存在。
而人类天生便拥有无法置信的适应能力。
我们能够天天活在现实当中，不丧失理智，没错，也就是能够不动任何声色，是因为唯有现实才是真实，唯有现实才是事实。
一旦没有支持现实存在的证据，究竟还有谁会相信现实？
世界，珍妮想着，世界成为习惯。
一切都变得夸大不实。
奇迹一而再再而三地出现时，我们必将变得麻木，最后，无法目睹世界存在的那天终将来临。
只有在与我们的期望相较之下，有些事才显得扑朔迷离、模糊不清。
只有当这一长串的期望破灭，我们才会非常惊讶。
为了能切身感受存在的事实，我们必须先体验“超自然”
。
珍妮再次望向车窗外。
索瑞得。
卑尔根南方十公里的一处小地方。
一些店家，一所学校，外加一间邮局。
下班后的空**夜晚，珍妮像个小孩敏锐地观看一切。
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