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对汇编目录的人而言，“人人平等”
这句话并不意味收集所有人民的语录是很容易的一件事。
这点我可以作证，毕竟我已在这个岗位工作超过了十五年的时间。
大多数人会准时交出他们的文章，然而一般的人不单只是以喜悦的心情完成此任务，他们甚至以一种近乎疯狂的态度来展现自我。
此外，常常我们必须透过强硬的手段来取得文章，一旦确定这种方法行不通时，那么就会有相关的名字，以没有附录的情形出现在目录中，而这可以说是最丢脸的一件事。
对从一个闰年勉强维持到另一个闰年的生活，竟然毫无半句话可言，这难道不是很不负责任吗？这些无话可说的人，会被贴上“寄生虫”
的标签，一定的时间过后，就会建议将他们的房子与生活用品收走。
要是人们仔细思考一下，用七到十四行的字描述四年来所发生的点点滴滴，会发现这样的要求真的不过分，况且一旦行数超过，我们也不采用，毕竟我们认为，人的一生不单只是用有形的过程就能证明。
动植物也可以成功地经历从怀孕到死亡的一生。
很多人认为这种有形的存在，只是一种工具或是内在生活的一个器官。
这种内在生活，正如此前所言，反映在目录里。
四年中，人们至少应该有一次鼓起勇气问自己，他们怎么评断他们在地球上的生活？他们必须在汤匙几乎从嘴巴拿出来时，问自己究竟吃到了什么。
尽管所有的人基本上都有足够的时间思考他们希望阐述哪些观点，但是在这几百万篇的文章中，品质仍有明显差异。
尽管如此，所有的文章还是会以公平的方式编排在目录内，不管内容是极具意义的心得感言，或只是些平淡无奇的废话。
有几页的内容可能是作者钻牛角尖、但又充满逻辑思考的矛盾言词，或是一段似是而非的谬论，或是对政治的嘲讽批评，或是些断断续续攻击他人的言论，或是生活上解开的谜题，或是努力将目录的中心大意试着用文字描述出来的句子，或是农夫养牛的经验以及家庭主妇的菜单。
从这一点看，也证明了民主作风的胜利——目录的风格与内容完全不受限制，所有的文章都是均等的，哲学与马吃的苹果都是一样的。
没有人是平白活着的，目录内会提到每个人的名字，每个人都可以发表他们想要永久保留的话。
2.
深入目录阅读，意味着为自己挑选最好的故事。
究竟目录的背后藏有多少意义深远的心得感想、有多少令人困扰的问题和多少个人类灵魂！
在我们这个时代，“文明”
这个词已经变成了“目录”
的同义词。
在太古的观念里，文明这个词是消失在二十一世纪的开始；尽管有越来越多的人，忙着与文明打交道，但都只不过是出自对历史的兴趣罢了。
相对于早期目录的文明，目录这个词具有特别无法估计的实质意义，我们随处都可以得知，世界上任何角落的任何一个人，他们认为重要的是什么。
目录这种从芸芸众生中获知他人讯息的实际功用，真的是有目共睹，例如：可以透过目录来寻找朋友或是伴侣。
有人介绍新的人给我们认识时，我们恰巧就会想起，他在目录中讲过些什么事，于是我们便已经有了共同的话题，可以展开一段新的互动关系。
也有很多人在目录中寻找真理。
例如：有人遍游世界各地，为的就是去认识那个在目录中引起他兴趣的人。
此外，为了能密集地讨论各自的箴言语录，人们一再地联系彼此，于是相关的研究团体与哲学性学派如雨后春笋般地冒出，整个世界，人们热络得像是自家人似的。
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