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时光扫描器自然是前所未见，但别忘了，在它之前曾经产生的变化发展。
那时每个人都已体验过各种形式的人类经验。
二一二○年，全部的数据资讯皆可经由简便的键盘操作传送到自家的荧屏，电影、艺术作品、文字记录以及所有与人类相关的现存资料将成为共同的文化资产。
混沌未明即谓新。
穿越荧屏，漫游在世界史的天际间已非难事。
建构历史或许得花个五十亿年，然而时光扫描器却能够在短时间内将悠久的历史呈现在荧屏上。
发现有趣的东西时，还可以放慢速度，或是停留在重要的场景中。
搜罗有关二次世界大战的影片或文章已非必要，人类历史中这段悲惨的一页，现已可直接通过荧屏重现出来。
借助时间与空间两种为人熟悉的搜寻器，能不费吹灰之力描绘单一的历史大事，如处决二战战犯或者是希特勒与戈培尔的会面。
若说日内瓦的先驱者兴致勃勃地开发时光扫描器，还只能算是种保守的说法。
除了世界历史外，他们毕竟还掌握了更多的资讯。
然而，这项新的发明对人类而言真的是种福音吗？还是一种危险的玩具呢？
4.
大家都知道，几十年后家中的荧屏便可连接时光扫描器。
二一五○年左右，只有少数人会放弃添购可以使用新式发明的附加装置。
因为以前的旧技术已打下良好的基础，所以大众对时光扫描器的接受度相当高。
许多人不会把改变当成特别夸张的事，而是视为一种循序渐进的过程。
使用时光扫描器的两种搜寻器，不会比使用旧式电脑游戏的操纵杆来得困难，只要会使用搜寻器，时光扫描器便不会是问题。
然而，这不表示所有的人在面对历史文化时都同样灵活敏锐。
不过熟能生巧。
以老式的录音机为例，想要收听特定短波频道的人，必须小心调整，否则很容易就跳过了十个电台。
使用时光扫描器的遥控器时，指尖的感觉也是个重要的准则，同样道理也适用在时间与空间搜寻器上。
在这里我想举个例子：
假设，我们正在找寻法国哲学家让-保罗·萨特，可能我们知道他曾住在巴黎，或许也知道他在二十世纪中期住在巴黎，然而知道这些还是没办法将时光扫描器对准一九五○年代的巴黎。
巴黎！
巴黎的哪儿呀？确切的时间究竟是何时呢？或许，我们先来找找看一九五二年四月七日上午十一点半的巴黎。
即使我们知道要找的人这段时间内在城里，还是可能像草堆里找针（农业时期的譬喻），毫无头绪。
萨特先生可能坐在哪一家咖啡厅里？当时的巴黎林林总总有上千家的咖啡厅！
我们当然可以展开地毯式的搜索，这个方法常用来找寻某个特定的人物。
但是在半途注意力很容易就被引开，也许一场斗殴便会引起我们的兴趣，或是意外侵袭、一场活动、政府盛宴等。
我们需要线索。
假设我们知道萨特于一九五六年十一月十一日中午与西蒙娜·德·波伏娃一起在蒙帕拿萨进餐，那么事情就好办多了。
现在只须设法打听这位先生的长相就行了。
我们“漫步”
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