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一元论
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“没错。
对斯宾诺莎而言，上帝创造这个世界并不是为了要置身其外。
不，上帝就是世界，有时斯宾诺莎自己的说法会有些出入。
他主张世界就在上帝之中。
这里他仍是引用保罗在雅典小丘上对雅典人说的话：‘我们生活、动作、存留都在乎他。
’不过我们还是追随斯宾诺莎的思想脉络吧。
他最重要的著作是《几何伦理学》（EthietricallyDemonstrated）。”
“以几何方式证明的伦理学？”
“听起来可能有点奇怪，在哲学上，伦理学研究的是过善良生活所需的道德行为。
这也是我们提到苏格拉底或亚里士多德的‘伦理学’时所指的意思，可是到了现代，伦理学却多多少少沦为教导人们不要冒犯别人的一套生活准则。”
“是不是因为时常想到自己便有自我主义之嫌？”
“是的，多少有这种意味，斯宾诺莎所指的伦理学与现代不太相同，它包括生活的艺术与道德行为。”
“可是……怎样用几何方法来展现生活的艺术呢？”
“所谓几何方法是指他所有的术语或公式。
你可能还记得笛卡尔曾经希望把数学方法用在哲学性思考中，他的意思是用绝对合乎逻辑的推理来进行哲学性的思考。
斯宾诺莎也禀承这种理性主义的传统。
他希望用他的伦理学来显示人类的生命乃是遵守大自然普遍的法则，因此我们必须挣脱自我的感觉与冲动的束缚。
他相信唯有如此，我们才能获得满足与快乐。”
“我们不只受到自然法则的规范吧？”
“你要知道，斯宾诺莎不是一位让人很容易了解的哲学家，所以我们得慢慢来，你还记得笛卡尔相信真实世界是由‘思想’与‘扩延’这两种完全不同的实体所组成的吧？”
“我怎么可能忘记呢？”
“‘实体’这个词可以解释成‘组成某种东西的事物’或‘某种东西的本质或最终的面貌’。
笛卡尔认为实体有两种。
每一件事物不是‘思想’就是‘扩延’。”
“你不需要再说一次。”
“不过，斯宾诺莎拒绝使用这种二分法。
他认为宇宙间只有一种实体。
既存的每样事物都可以被分解、简化成一个他称为‘实体’的真实事物。
他有时称之为‘上帝’或‘大自然’。
因此斯宾诺莎并不像笛卡尔那样对真实世界抱持二元的观点。
我们称他为‘一元论者’。
也就是说，他将大自然与万物的情况简化为一个单一的实体。”
“那么他们两人的论点可说是完全相反。”
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