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致亲爱的中国读者
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哲学问题是恒久不变的吗？是，也不是。
有关宇宙的性质以及人类在宇宙中的位置，这些基本的哲学问题数千年来一直占据着我们的脑海。
我们的世界有许多问题责令哲学家们去探究，而人类从不会停止对存在的思考。
同时，随着人类生活的巨变，新的问题也应运而生，其中一个例子就是人工智能。
机器人会最终获得意识或自知力吗？人脑如何运作？人类和机器的区别是什么？另一个例子，则是现代自然科学。
动植物由什么组成这类古老的问题正在得到解答，而今天我们又提出新的问题：宇宙大爆炸是什么？它如何给生命带来了必要条件？
但是，到目前为止，当代世界最重要的哲学问题一定是：我们该如何保护人类文明和我们存在的基础？
总有人不时地问我，如果换做今天去写《苏菲的世界》，有什么重要的内容我要加进去？有什么是我想要重点强调的？这种时候我总会响亮地回答：“有。”
如果今天我来写一本哲学小说，我会将更多的笔墨聚焦于我们该如何对待我们的地球。
回看《苏菲的世界》，我发觉它竟没有真正地回答这个问题。
因为在这短短的二十余年中，我们对气候的变化和生物多样性的重要性有了全新的认识。
伦理学中有一个至关重要的原则，叫做“黄金律”
，亦即互惠原则：你想别人怎样待你，你就要怎样待人。
长久以来，人类学习了如何更广泛地运用这个原则，在二十世纪六七十年代，人们发现互惠原则需要跨越国界，向南向北延伸运用。
如今，我们已开始明白，这一互惠原则的运用，不仅仅可以跨越空间，也应该跨越时间。
你希望下一代人怎样待你，你就要怎样待他们，或许他们在你之前曾生活在这个星球上。
如此简单。
爱邻居就如爱自己。
显然，这个规则需要我们的下一代人以及未来每一个生活在这个地球上的人去遵守。
因此，我们留给后代的不应该是一个“贬值”
的地球。
一个海里少了鱼、少了饮用水、少了食物、少了热带雨林、少了珊瑚礁、少了动植物种类……少了美、少了奇妙、少了光辉和幸福的地球。
二十世纪教给我们，人类需要跨越国界的约定和义务。
联合国在1948年公布的《世界人权宣言》便是一个重大的突破，甚至可以说是哲学和伦理学最伟大的胜利。
因为人权不再由拥有更高权力的人所赐予，也非凭空而来，它为人类漫长而艰难的文明进程画上了句点，至少是一个分号。
二十一世纪初，我们面临的问题是：如果不接受伴随而来的义务，我们是否还能声称享有人权？现在是提出《世界人类义务宣言》的时机了。
只想拥有人权却不去考虑个人和国家的义务是不合理的，尤其是我们还要担当起保卫后代子孙人权的责任。
此时此刻，我们遭受的是人类行为导致气候变化的严重后果，但民意调查显示人们并未对此感到特别担忧。
时间终会证明，否认人为的全球气候变暖会是有史以来最大的阴谋。
我们处在一个非常特殊的时代。
一方面，我们属于成功之辈：我们可以探索宇宙，能够制作人类基因图。
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