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最终，随着图拉真的登台，罗马见证了皇室美德的回归。
公元98年，当图拉真继承皇位时，他还没有孩子，不过他拥有一个庞大的家族。
尽管他看起来似乎代表了罗马的男子气概，但他的宫殿却是一个女性化的地方，那里住着他的妻子庞培娅·普罗蒂娜、他守寡的姐姐乌尔皮娅·玛西娅娜和她守寡的女儿萨洛尼娅·玛提蒂雅，以及萨洛尼娅·玛提蒂雅的女儿敏迪娅·玛提蒂娅和维比娅·萨宾娜。
他希望让世人看到她们贤惠、顺从和乐善好施的样子，帝国的宣传者则完成了这项任务。
官方艺术作品把图拉真身边的女性描绘得端庄朴素，她们都拥有下垂的嘴角和坚定的目光，发型各具特色，但是绝不华丽。
普罗蒂娜的肖像雕塑刻画了一个平静而高贵的女人，头发梳理得一丝不苟。
玛西娅娜表情严肃，气势威严，整齐的发辫紧紧地盘绕在头上。
相比之下，多米提娅等弗拉维家族女性的鬈发显得极为张扬。
硬币上的肖像也同样矜持，家庭生活则是主题之一。
普罗蒂娜周围总是装饰着家庭和贞洁女神的象征，她本人也曾为贞洁女神建造过一座祭坛。
而玛西娅娜则经常跟自己的女儿和两个外孙女一起出现。
萨洛尼娅·玛提蒂雅的几尊半身像展示了一个庄严而从容的女人，长着鹰钩鼻和深邃的眼睛，近乎男性化的瘦长脸庞有些像她的舅父图拉真，这很可能是雕塑家刻意为之的结果。
官方话语体系甚至更加滴水不漏。
公元100年，有一位新上任的执政官在元老院面前发表了赞扬图拉真的演说，后来还出版了相应的讲稿。
此人名叫盖乌斯·普林尼乌斯·凯西利乌斯·塞孔都斯，又被称作小普林尼。
那份讲稿题为《颂词》（Panegyricus，拉丁语），顾名思义，里面充满了溢美之词，而小普林尼后续的事业成功也表明图拉真对其演说的认可。
小普林尼属于图拉真的顾问团成员，曾入选为占卜官之一，参与宗教方面的事务，还获得了重要行省比提尼亚（今土耳其安纳托里亚西北部）与本都（今土耳其东北部）的总督职位。
在演说中，小普林尼特别提到了图拉真家族的女性。
他指出，许多卓越的男性都由于择妻不慎的错误或无法离婚的软弱而颜面尽失，因为人们相信一个糟糕的丈夫不可能是优秀的公民。
不过，图拉真的妻子堪称贞洁的典范，代表了罗马的传统美德。
普罗蒂娜端庄而温和，愿意为自己的丈夫奉献一切。
跟图拉真一样，她喜欢低调安静，而非炫耀张扬。
“在性别允许的范围内”
[312]，她总是效仿他的做法徒步行走。
最重要的是，她颇为顺从，不会追求更高的荣誉。
小普林尼说，这都要归功于图拉真对普罗蒂娜的培养。
小普林尼还赞扬玛西娅娜是一个好姐姐，她表现出来的坦率与朴素跟图拉真完全相同。
虽然他敏锐地意识到，女性在近距离接触的过程中会发生冲突，但是他宣称这两位皇室女性关系融洽，彼此之间没有任何怨恨或分歧[313]。
他还歌颂了她们的谦逊，因为两人拒绝了元老院打算授予她们的奥古斯塔头衔。
这又是另一种跟多米提娅和前任政权划清界限的方式。
官方艺术作品也营造了姑嫂和谐的景象。
例如，图拉真在意大利港口城市安科纳新建的码头修筑了一座拱门，上面刻着玛西娅娜和普罗蒂娜的名字，而且两人的雕像很可能曾矗立在顶部，紧挨着皇帝的雕像。
当然，现实情况恐怕并没有那么美好。
我们应该明白，无论是普罗蒂娜、玛西娅娜还是玛提蒂雅，都不会像小普林尼或帝国艺术作品所暗示的那样百依百顺、安分守己。
正如奥古斯都的《功业录》把他的政权错误地描述成了一个男性俱乐部，图拉真时期的官方艺术作品和文学也低估了皇室女性。
她们都是富裕的地主，掌握着数不清的奴隶和自由奴。
普罗蒂娜名下的产业可能最引人注目，包括位于意大利中心的一片土地及一座生意兴旺的砖厂——没错，女性经营的砖厂!她的自由奴中有不少人都当上了官员。
除了拥有财力之外，图拉真身边的皇室女性还享受着特权。
她们最后都接受了“奥古斯塔”
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