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——名字本身有什么意义吗？在这种情况下可谓意义重大，因为“弗拉维圆形露天剧场”
让这座建筑变得符号化、个人化，相当于亚历山大城（以亚历山大大帝命名）、尤利乌斯·恺撒广场、奥古斯都陵墓以及现代的维多利亚瀑布、埃菲尔铁塔和胡佛水坝[11]。
这座崭新的圆形露天剧场进入了罗马人的意识核心，因为它不仅是体育的竞技场，而且是政治的竞技场。
作为一种沟通媒介，它的革命性堪比脸书或推特。
自从它在公元80年落成以来，每一个手握权力的政客都来这里参加过活动，他们既当观众，又做主角。
大家按照社会等级分区落座，皇帝、元老和罗马骑士坐在前排，普通民众坐在后排。
人们有时为皇帝的演说欢呼，有时为自己的观点呐喊。
在某种程度上，弗拉维圆形露天剧场足以与罗马广场和元老院议事厅相媲美，而且城中新兴的第一家族还用姓氏给它打上了烙印。
具有讽刺意味的是，韦斯巴芗并不喜欢角斗表演[256]，也许他已经在战场上看得太多了。
不过，他知道罗马人民喜欢竞技。
尼禄曾于火灾后强占土地，建造奢华的金屋，韦斯巴芗将圆形露天剧场的选址定在那里。
这位新皇帝拆除了金屋的大部分结构，让角斗场从人工湖的位置上拔地而起。
尽管韦斯巴芗显得颇为粗俗，经常给人留下文化水平较低的印象，但他是为拉丁语和希腊语修辞学设立教职的第一位皇帝。
他很清楚什么样的举措会受人尊敬，而且他明白教育对于统治阶级的意义。
获得拉丁语教职的首位学者是马尔库斯·法比乌斯·昆体利安努斯，亦即昆体良[12]，他是罗马世界中最重要的修辞学家。
他有许多名言，如“只有好人才能成为演说家”
以及“雄辩源于想象的感受和力量”
[257]等。
他建议想当演说家[13]的人在学习历史时注重事实和案例，但是不要模仿过去的方式来说服法官和陪审团，因为史书的目的在于讲好故事，而非论证观点[258]。
昆体良影响了许多杰出的人物，包括早期基督教思想家圣奥古斯丁、意大利文艺复兴时期诗人彼特拉克和新教改革家马丁·路德，很可能还有伟大的作曲家约翰·塞巴斯蒂安·巴赫以及自由主义哲学家约翰·斯图尔特·穆勒，因此全世界都要感谢韦斯巴芗对昆体良的扶持。
在上台之初，韦斯巴芗就明确表示，他的儿子们，尤其是大儿子提图斯，将会和他一起统治帝国。
跟图密善一样，提图斯也获得了“恺撒”
的头衔，不过那仅仅是开始。
他享受了许多荣誉，也承担了不少职务，韦斯巴芗在位期间共产生过八届执政官，其中七届都有提图斯。
韦斯巴芗还任命提图斯为禁卫军长官，大致相当于今天的美国联邦调查局局长，只是拥有更多的自主权。
提图斯很擅长伪造文书，并以此为荣；这是一项奇怪的技能，但对于安全部门的长官来说无疑非常有用。
提图斯几乎成了皇帝的共治者，而且他还会替父亲监督命令的执行。
提图斯负责处置所谓的造反派。
有两位显赫的元老曾是韦斯巴芗的支持者，提图斯怀疑他们密谋叛变，于是让其中一人在元老院接受审判并遭到定罪，后来此人用一把剃刀划开了自己的喉咙。
提图斯在宫中下令杀害了另一名嫌犯，当时对方刚跟韦斯巴芗吃完晚餐，正准备离开。
接着，赫尔维狄乌斯·普利斯库斯给提图斯带来了麻烦。
作为元老院的坚定捍卫者，赫尔维狄乌斯显然不赞同提图斯扮演韦斯巴芗的准继承人。
根据文献记载，在一场元老院会议上，赫尔维狄乌斯让韦斯巴芗伤心落泪了，韦斯巴芗临走前说：“要么由我的儿子来接替我，要么谁都别当皇帝。”
[259]赫尔维狄乌斯是一个危险人物，因为他属于道德感极强的斯多葛派哲学家，坚决反对自己眼中的皇室暴政。
尼禄已经驱逐过他一次，并逼迫他的岳父割腕自尽。
赫尔维狄乌斯的妻子范尼娅支持丈夫，并在韦斯巴芗流放他时一直陪伴着他。
最终，韦斯巴芗处决了赫尔维狄乌斯。
对此，范尼娅不可能原谅，也没有遗忘。
许多年后，她资助了一部关于赫尔维狄乌斯的传记出版，这本书对韦斯巴芗进行了抨击。
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