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在某些方面，奥古斯都安排了最顺利、最平稳的过渡。
当他去世时，提比略有幸守在他的床边，或者至少在事后很快就现身了，所以人们才会说提比略在场。
奥古斯都很可能亲自下达了冷酷无情的命令，要在他死后处决阿格里帕·波斯图穆斯，以便替新任统治者除去潜在的竞争对手。
毕竟，奥古斯都早先曾确立过一项原则：“恺撒太多并不是一件好事。”
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但是在其他方面，奥古斯都束缚了提比略的双手。
利维娅已经七十岁了，却依然精力充沛，而且奥古斯都给她留下了强大的工具。
为了巩固利维娅的地位，奥古斯都在遗嘱中收养了她——将其当作自己的女儿!于是，她便成了尤利家族的一员。
在他死后，元老院认可了两人之间的收养关系。
据我们所知，没有人询问利维娅能否算是她儿子提比略的姐姐，虽然提比略也被奥古斯都收养了。
更重要的是，奥古斯都的遗嘱将利维娅改名为尤利娅·奥古斯塔。
这是一项前所未有的荣誉，没有人知道它究竟意味着什么，利维娅、提比略和元老院必须一起寻找答案。
不过，奥古斯都显然是想让他的妻子保持相当大的权力。
“尤利娅·奥古斯塔”
这一尊贵的称号使她跻身于罗马的第一家族，跟帝国的最高地位只有一字之差[5]（即“塔”
和“都”
）。
实际上，通过这种方式，奥古斯都在坟墓外延续了自己的权力，并且达到了约束提比略的目的。
利维娅的权力也没有止步于此。
被神化的奥古斯都可以享受宗教崇拜，而她则是第一位主持相关仪式的女祭司。
这绝不是一件小事，因为在罗马，除了维斯塔贞女以外，女性从未担任过主要神职。
伴随新职位而来的还有新特权，利维娅每次履行宗教职责时，都会有一支卫队贴身保护，这又是另一个凸显其重要性的标志。
此后，她陆续获得了许多其他的荣耀，包括在剧院里跟维斯塔贞女同坐，以及用她的名字去命名几座城市。
东部的一个行省修建了一座庙宇，向提比略、利维娅和元老院致敬。
雕塑和碑铭开始把利维娅跟象征丰裕的女神克瑞斯联系起来，之前在奥古斯都时期只是出现过类似的暗示而已。
利维娅是帝国里最富有的人之一，而且跟大多数罗马女性不同，她可以完全掌控自己的财产。
奥古斯都把三分之一的遗产赠予利维娅，而剩下的三分之二则留给提比略。
她的私人土地分布于意大利以及东部和西部的几个行省。
身为女性，利维娅不可能当上元老，但是她会在家中接待元老，那里有一大群仆役服侍他们。
实际上，她总共雇用了一千多人。
有时候，跟利维娅交往的好处要过很久才会体现出来。
有一个人曾在她家中工作，后来在另一位皇帝统治期间当上了禁卫军的指挥官[6]。
还有一个人是利维娅的宠臣，最终成了第一位出身于外姓家族的罗马皇帝[7]：他既不是奥古斯都的后代，也不是利维娅的后代。
利维娅就像一座桥梁，连接着丈夫与儿子的统治。
当然，对于这种连接，提比略既心怀感激，又颇为不满。
虽然他允许母亲享受诸多荣耀并行使某些权力，但是他也会采取措施加以限制。
例如，在他继位之初，元老院打算授予利维娅一个前所未有的头衔，即“祖国之母”
，然而提比略明确表示反对，同时遭到否决的还有另外几项提议，包括将他自己正式称作“尤利娅之子”
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