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第十章君士坦丁:基业长青不是一成不变,而是因时而变
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卡比托利欧博物馆的庭院几乎正好位于罗马城最神圣的异教遗址上,有趣的是,那里[546]摆着一尊巨型大理石半身像[547],刻画了罗马的第一位基督徒皇帝——君士坦丁。
君士坦丁的信仰转变具有重要意义,无论怎么强调都不为过。
这件事给世界带来了大大小小的影响,使基督成为“罗马之主”
,星期天成为休息日,伊斯坦布尔成为欧洲人口最多的城市并遮盖了罗马的光芒。
实际上,这件事对此后一千七百年的欧洲历史影响深远,以至于我们更愿意把君士坦丁看作一个中世纪(即“信仰时代”
)的人,而非罗马皇帝。
不过,这尊半身像却提醒我们,他确实是恺撒和奥古斯都的继承者。
这是一件壮观的纪念物,足以彰显统治者的身份,而且所有古代史的研究者都对它非常熟悉。
这尊半身像曾属于一个比真人还大的雕塑,仅头部就高达3米。
其他部位也有少部分幸存下来,包括一条青筋突起、肌肉发达的右臂,一只伸出食指的右手[548],以及一只脚。
不过,我们关注的还是这尊半身像。
君士坦丁看起来跟他的前任们截然不同,就像第一位留胡须的皇帝哈德良一样独特。
君士坦丁的脸庞刮得干干净净,下巴中间有凹陷的痕迹,模样年轻英俊,而又粗犷健壮。
他头发浓密,脖颈布满肌肉,眼睛仰视着天上,正在寻求神灵的启示。
但是,这些特征虽然颇为新颖,却令人回想起了几个世纪之前的雕塑。
君士坦丁是一个不折不扣的罗马人。
他是军人、政治家和建造者。
他冷酷无情,不择手段,但成功的皇帝无不如此。
他野心勃勃,渴望权势,聪明能干,机智狡猾,既注重精神和宗教,又崇尚残暴的武力。
他是战士、管理者、公关天才以及见识远大的领袖。
如果说他非常自负,那也不是什么新鲜事。
他把自己比作奥古斯都,而奥古斯都把自己比作罗慕路斯,并且两位皇帝都认为亚历山大大帝是他们的先驱。
跟奥古斯都一样,君士坦丁也在尽量保留优秀传统的同时欣然接受改变,并在开始阶段使用暴力,后来则主要采取和平与渐进的方式。
他犒赏士兵,却也关注女性,他遵循了常见的皇室模式,与母亲维持着密切的关系。
他立志开创一个王朝,而在这方面,他比大多数人都要成功。
君士坦丁既是罗马人,又是基督徒。
我们可以从他对自己成就的描述中看到这一点,他把基督教的一神论和救赎论跟罗马异教的传统帝国主义结合起来:“在上帝的帮助下,我怀着救赎的坚定信念,从大洋的海岸开始,一步一步地举起整个世界。”
[549]
君士坦丁是凡人,也是圣徒。
他很重视调整罗马与神明的关系,这跟此前的皇帝别无二致。
然而结果证明,他的政策产生了革命性的影响。
君士坦丁是历史上的伟大成功者之一,这也许是最能体现其罗马特色的事情。
崛起之路
公元273年2月27日,君士坦丁出生在纳伊苏斯[550](今塞尔维亚的尼什)。
当时,没有人能够想到,这个行省首府的孩子有朝一日会建立大名鼎鼎的君士坦丁堡,那里位于其出生地东南方向约720千米处,曾一度成为世界上最重要的城市。
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