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你应当说你的丈夫，虽然他还不是你的丈夫，你不妨把他这样看待，这完全是合乎体统的。
“第二，虽则在思想方面、希望方面，他是你的配偶，事实上并不是，因此你不会犯**之罪。
**才是极大的罪孽，应当尽可能的避免。
“第三，倘若用意纯洁，行动就不成其为罪恶，而世界上没有一件事，比救你丈夫更纯洁的了。
“第四，圣洁的古代有个现成的例子，做你行事的榜样再好没有。
圣·奥古斯丁讲到公元三四〇年的时候，在罗马总督塞普蒂缪斯·阿桑第奴斯治下，有个可怜的人欠了愤，还不出，判了死刑，那当然天公地道，虽则有句古话说：碰到穷光蛋，王上也没办法。
欠的数目是一块金洋。
罪犯有个妻子，蒙上帝恩惠，既有姿色，又有贤德。
一个有钱的老人答应送一块金洋给那位太太，甚至还可以多送些，条件是要她犯那个不贞之罪。
她觉得要救丈夫性命，那就不能算做坏事。
圣·奥古斯丁对于她慷慨而隐忍的行为非常赞许。
固然那有钱的老人骗了她，丈夫或许仍不免于一死，可是她总是尽力救过他了。
“孩子，你可以相信我，要不是圣·奥古斯丁理由充足，一个耶稣会士决不肯引证他的。
我不替你出一点儿主意，你是聪明人，我料定你能帮助丈夫。
圣·波安越大人是个诚实君子，决不会欺骗你。
我能告诉你的只有这一点。
我要替你祈祷，希望事情的发展能增加主的荣耀。”
美人圣·伊佛听了耶稣会士这篇议论，和听了秘书大人的提议同样惊骇，慌慌张张的回到女朋友家。
要不让心疼的爱人幽禁下去，就得含羞蒙垢，把她最宝贵的，只应该属于那苦命情人的东西牺牲。
在这个可怕的局面之下，她甚至想自杀了。
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