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哪曾想，真托关系问到了三教弟子头上，才知道百年修得的灵力就能买一个。
虽则世间生灵跟脚、天赋不一，修得的灵气或菁纯或驳杂，也难以控制。
但这个却难不倒赵公明师徒。
早在金鳌岛三圣会面那一次，扶荔就把这个问题提了出来，当时太清、玉清两位圣人炼制的灵石便是命题作文，提前解决了这个问题。
那灵石上附带一个小小的阵法，专门用来过滤压缩灵气。
每颗灵石储存百年灵气，取的却是均值。
若是灵气精纯者，灌满灵石大概率用不到百年，九十多年的就差不多了；若是灵气驳杂的，百年修为自然不足，往往得用一百二十年左右的，才能灌满。
乍一听似乎很不公平，但只要想想这灵石是作为一般等价物来用的，也就没什么不公平了。
毕竟，谁也不乐意收到□□。
再说那些金仙，许多都和赵公明打过交道，或在灵物上、或在法宝上，或买或卖或换。
还有一种常见的，就是有需求者自行收集了灵物仙草，通过赵公明，请三教中擅长炼丹的帮忙炼制。
就是扶荔向敖广夫妇推荐的新服务。
赵公明这里也有规矩，送过来的灵物仙草，有两成是给炼制者的报酬，一成是给他的中介费。
若是炼制者手法不精，把人家的原材料给练废了，需得自己贴东西补回去。
赵公明做生意素来童叟无欺，不管是谁来都这个规矩，整个洪荒都有口皆碑。
因而，许多需要丹药和法宝，却又自己不能炼制的，第一个想到的都是峨眉山赵真人。
纳珍童子怀里抱着的这堆订单，都是定制丹药和法宝的。
至于原材料，早已通过连接器上附带的传送阵，已经先传过来了。
也就是赵公明的信誉高，人家才敢人不来就把东西送过来。
但凡换个人要做这门生意，只怕也难做成。
扶荔问明了纳珍童子谁要把这些送给赵公明，便拉着灵珠子和他一起过去。
进了藏宝洞，只见赵公明穿着窄袖衣裳，衣服上的纹样在金饼、刀币的基础上，又增加了灵石。
金饼和刀币金灿灿的，灵石却是根据收纳的灵气属性不同，有白（金）、青（木）、玄（水）、赤（火）、黄（土）五种色彩。
把这么多颜色穿在身上，但凡气度上弱了一点，就显得驳杂散乱、贪多贪足，透出一股精致的穷来。
赵公明身高体长，姿颜雄伟，体貌非但，既有富贵之姿，又有神仙之态。
再多的颜色、再富丽的装饰到了他身上，全都变成了陪衬。
因而，扶荔只是往他衣服上看了一眼，注意力大半都落在他梳得干脆利落的头发上。
男子成年及冠，便将所有头发尽数挽成髻，以簪子固定。
这是凡间俗世男子的规矩。
畅游仙山云海之间的炼气士，则是随性自然，喜欢宽袍散发。
便是要戴冠时，也只将头发挽起一半，另一半仍旧垂散下来，不失飘逸之态。
但在扶荔看来，他们之所以敢这么干，是基于两个很现实的原因。
第一，仙体自洁，无惧尘土风霜，就算天天披散着头发，也不用像凡人那样，得时常清洗才能保持洁净。
莫说是现在的，就算再往后推个两三千年，在燃料单一匮乏的社会里，便是贵族也少有天天沐浴洗头的。
凡人若是不把头发扎紧包好，只怕天天都要头皮痒了；
第二，就是仙人饮甘露、食鲜果，吸食灵气以养护自身，不用担心脱发的问题。
哪怕头发只挽一半，数量也十分可观，于美感半点无碍。
但凡这两样缺了一样，仙人也不敢这么浪。
言归正传。
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