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在李供奉的协助下，赵暘了些工夫阅览了御药院梳理的防疫章程，基本上也了解了大宋的防疫水准。
防疫最关键的便是控制扩散、防止其继续传播，在这一点上，御药院出台的防疫章程有些出乎赵暘意料，该章程中明確指出洁净水源、灭杀虫鼠、患者隔离以及清理秽物，包括患者的呕吐物与排泄物。
甚至於，章程中还提到要用草药烟燻的方式来对隔离患者的居所进行消毒。
难道宋时就已有人察觉到疫病能够通过空气、飞沫传播？
赵暘试探询问李供奉：“为何要以草药烟燻？”
李供奉答道：“久疫之人，滋生疫气，故要以薰香祛除。”
通过他的解释赵暘才恍然：確切地说，宋人还並未能確认疫病可以通过空气、飞沫传播，但他们也早已发现感染瘟疫患者会发散出令人不適的气味，尤其是呼吸时，他们认为这就是导致人染病的“疫气”
，或叫癘气，因此採取草药烟燻的方式予以驱散。
这算是在不知原理的情况下做出了正確的判断，实在难得。
“那这『茶汤治疫法又是什么道理？”
赵暘又问道。
据他所知，茶叶確实有解毒功劳，但也不至於被御药院当成治疗瘟疫的灵药，毕竟就他目前所了解到的情况，御药院还是很有水准的。
李供奉疑惑地瞄了一眼赵暘，迟疑道：“所谓茶汤治疫法，即叫疫者饮用茶水，镇压体內疫气……”
“管用么？”
“这个……”
李供奉摇了摇头道：“不瞒小郎君，功效不及预期。”
“预期？”
“是。”
李供奉点点头，解释道：“我御药院也好，翰林医官院也罢，皆有留存近各地呈报的疫案，我等梳理后发现，无论何地，常饮茶者患疫极少，症状较轻者甚至可以不药而愈；反之则较多。”
赵暘仔细琢磨了一下，隨即表情古怪地问道：“有没有可能並非只是茶的关係，关键更在於富人喝的多是煮沸后的水，而穷人喝的大多是生水呢？”
“嗯？”
李供奉一愣，隨即微微色变道：“小郎君这么一说……”
他细细琢磨了片刻，惊呼道：“小郎君的意思是，疫气无形无色，可渗於水中？”
“唔。”
赵暘含糊应了一声，也不想多精力解释，指著“死者安置”
这一项又问道：“死於瘟疫的尸体，皆是火化后葬入土中”
李供奉恨不得再討论討论“疫气渗於水”
的这件事，但见赵暘越过不提，他也不好追问，如实道：“死者尸体，按理会通知家眷，由其安置；但若无人认领，那便由官府一併安置……”
“火化后安葬？不会引起民怨么？据我所知，自古以来不是盛行棺木土葬么？”
赵暘好奇问道。
“这个……”
李供奉显得有些难以启齿，吞吞吐吐道：“民间多有佛教信徒，佛教提倡法相无形，不拘於肉身凡相，故能接受火化。”
“当真？”
赵暘也不抬眼，隨口问道。
“呃……”
李供奉犹豫良久，小声道：“不敢瞒小郎君，实是穷困百姓大多无钱购地安葬亲人，故……”
“……”
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