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秘祝之官虽除，然而“移过于下”
的迷信却继续存在。
《汉仪注》有这样一条：
有天地大变，天下大过，皇帝使侍中持节，乘四白马，赐上尊酒十斛，牛一头，策告殃咎。
使者去半道，丞相即上病。
使者还，未白事，尚书以丞相不起病闻。
（《汉书》八八四如湢注引）
成帝绥和二年，荧惑（即火星）守心宿，这是当时占星学认为最大的星变。
据当时的占星学说，荧惑所居之宿，其国受殃；荧惑犯心宿，帝王当其殃。
故当时的星学专家李寻和贲丽都说大臣宜代皇帝当其灾。
其时丞相是翟方进，皇帝便召见他，他退下来，还不曾自杀，于是
上赐册曰：“皇帝问丞相：君有孔子之虑，孟贲之勇。
朕嘉与君同心一意，庶几有成。
惟君登位于今十年，灾害并臻，民被饥饿。
……欲退君位，尚未忍。
君其熟念详计。
……朕既已改，君其自思，强食慎职。
使尚书令赐君上尊酒十石，养牛一。
君审处焉。
方进即日自杀。
上秘之，遣九卿册赠以丞相高陵侯印绶，赐乘舆秘器；少府供张，柱槛皆衣素。
天子亲临吊者数至，礼赐异于他相故事。
这样“移过于下”
，虽不用巫蛊咒诅，其用意正是和巫蛊相同。
武帝的宗教包罗一切地方民族的幼稚迷信，各地的祠巫方士会集于长安，其中很多巫蛊祠诅的小术。
初太初元年（前104）用丁夫人及雒阳虞初等以“方”
祠诅匈奴、大宛，便正是巫蛊之术。
皇帝一生所深信敬事，无一不是这一类的迷忌，自然造成一个幼稚迷信的宫廷和社会。
皇帝既相信巫术可以咒诅匈奴、大宛，无怪宫中的妇女相信巫蛊可以度厄邀宠了，无怪市井的小百姓相信巫蛊可以消灾报仇了。
黄金可以成，神仙可以致，河决可以塞，何况邀恩幸、消灾厄呢？况且武帝晚年，迷信已深，日日求长生，其实是日日怕老死，时时梦想神仙，其实是时时怕惧鬼祟。
人人都在迷忌的空气里过活，故人人有病都疑是鬼祟巫术所致。
在这个迷忌的风气之下，遍地都是恐怖，人人都起疑心，妻子骨肉都不能免除疑忌，稍有风吹草动，便可造成惨酷大祸。
巫蛊的大祸便是这样造成的。
武帝少年时，和陈皇后不和，爱上了平阳公主家的歌伎卫子夫，陈皇后妒恨极了，时时寻死觅活的吵闹，她遂用女子楚服等，作巫蛊祠祭，希望诅死卫子夫，夺回武帝的恩宠。
元光五年（前130，武帝不过二十六岁），武帝穷治此案。
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