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卫国的君主独断昏聩，颜回打算去解救处在灾难中的卫国。
在送别这位弟子时，孔子告诫他说：
“用火不能救火，用水也救不了水，你想用才智去争取，用道德去感动暴君，这不等于揭人家的疮疤去显示自己的聪明和高尚吗？这恐怕和害人没有什么区别，害人的人必为别人所害，你弄不好要遭人陷害。
“可取的办法是，你在卫国那个牢笼里行动，要做到不为名利所动，卫君听得进你就说，否则就沉默。
叫人捉摸不透，就能不受伤害，一切都寄托于不得已，这就差不多了。”
不走路容易，走路脚不沾地困难；被情欲驱使作伪容易，受天性支配便难以作假；只听说有翅膀的能飞，没听说没有翅膀的也能飞；只听说有知觉的东西求知，没听说无知觉的东西也求知。
宇宙空明澄澈，人若能像大自然那样虚静，一片空明，吉祥幸福就会到来。
假如不来，那就是身体虽然静坐不动，心儿却像野马一样奔驰。
倘若能静观默察，虚怀以待，鬼神都会来投奔你，何况人呢！
《庄子》中的这些话听来不免有点玄乎，但道理倒是很明白的：虚可纳实，静能制动。
其实，这种思想经由改造而成“黄老之术”
后屡屡被士大夫们用来经世治国，还很有效呢！
曹参就是如此。
曹参本来是个武将，汉高祖刘邦封他为齐地的丞相。
那时天下刚刚安定下来，曹参到了齐国，召集了当地父老和儒生一百多人，问他们怎样治理百姓。
大家各有各的说法，曹参一下子不知哪个主张更好。
后来，他打听到当地有一个挺有名望的隐士，人称盖公。
曹参便把他请来，向他求教。
盖公建议他“为政之道贵清静而顺民情”
，意思是说治理天下的人应清静无为，让老百姓安定地生活。
这用今天的话讲就是“不折腾”
。
其实，这个“不折腾”
说起来容易，做起来真很难的。
瞎折腾祸国殃民。
曹参依了盖公的话，尽可能不去打扰百姓。
他当了九年齐相，齐国为之大治，曹参也被齐人称为贤相。
古往今来，大至治理一个国家，小至治理一个单位、一个家庭，清静无为，顺其自然，常能使国富民安，事业兴旺，人心顺畅。
而不停地“运动”
“斗争”
，违背自然和社会的规律，往往是“动”
而致乱，家国不宁，事业衰颓。
这正反两方面的经验教训是发人深省的。
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