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其实，只要儿女成人能老老实实做事、本本分分做人，父母也就不应该有什么遗憾了。
将门未必都出虎子，豪门偏偏多有恶少。
望子成龙、望女成凤，最终成龙成凤又有几人？真正达观的父母，对待不肖儿女或者没有什么大作为的后代，不妨学学东坡、陶潜，自解自嘲，淡然处之。
对子女是如此，对其他事也不妨如此。
3．穷通与自嘲
有人说，自嘲是自己的才能与理智达到足以否定自己的理想与行事时的产物。
一个自嘲者往往就是一个怀才不遇者，一个人想自嘲的时候，往往是他不得意的时候。
这种说法当然不能说百分之百准确，但它确实有几分道理。
苏东坡拿自己的“聪明”
自嘲是这样，唐代韩愈拿自己的好品性自嘲也是这样。
韩愈有一篇《送穷文》，是写在他投闲置散、不被重用的时候。
虽是牢骚话，但说得俏皮、风趣。
古代官僚士子的“穷”
，是指怀才不遇、仕途不顺，这常常是因为政治不清明、君主不贤明、官场太污浊。
然而他们懂得，如果要发牢骚就不能傻乎乎地直说，弄不好吃不了兜着走。
这样，便只好自嘲，以嬉笑代怒骂，怪自己命运不好，或是太聪明，或是太有德行，以致仕途不畅，穷而不达。
韩愈就很会自嘲。
他说自己为什么“穷”
呢，原来是有五个致穷的鬼在捣蛋。
这五个“穷鬼”
都在自己身上。
第一个是“智穷”
，是自己操行坚正，不欺诈，不愿伤害别人；第二个是“学穷”
，是说自己喜欢寻根探底，穷极天理；第三个是“文穷”
，指自己不作平庸文章，好作破格文；第四个是“命穷”
，说的是自己勇于负责，耻于争利，面目难看，心地善良；最后一个是“交穷”
，即指对人真心实意，肝胆相照，不搞虚情假意那一套。
原来这五个“穷鬼”
都是难能可贵的好品质，但这些并不被时人理解，不为世俗所容。
韩愈把它们描绘得活灵活现：五鬼闹身，有时一个鬼唱独角戏，有时五个鬼一齐钻出来；一会儿细声细语，一会儿又慷慨陈词；一会儿潜身隐形，一会儿又说笑打闹。
通过这些“穷鬼”
的表演，不仅将作者的牢骚与不平发泄无遗，而且将严肃的政治问题和沉重的心理负担游戏化、诙谐化，不能不使古往今来的失意之士破涕为笑。
试想我们自己面对那些不顺心的事情、不如意的处境，比如恋爱受挫、仕途受阻、工作失误、股票巨亏、与朋友失和等，如果怨天怨地怨人，有时不仅不能化解矛盾、减轻内心的苦恼和解决问题，反而适得其反。
这时候，不妨多几分幽默和潇洒，来一点自责和自嘲，变严肃为诙谐，化沉重为轻松。
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