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（这一概念有点像现代天文演化理论，认为是从一个原始的无限膨胀的气态星云，通过连续的凝缩而产生了各大行星上的空气、水和固体岩石。
）雨是被简单凝结的空气。
当在祭坛上焚烧的时候，木头和祭品的血肉只是变成了火（乙醚），最终都会自然而然地回归到自己的原本的领域——天空。
这一哲学概念有助于我们了解古代祭祀的基本理念。
诸神对这些献祭感到高兴，因为这些都会转换成火或者以太，能直接被神灵们作为食物摄入。
387.毕达哥拉斯
毕达哥拉斯（Pythagoras，约前580—前500）出生在萨摩斯岛，因而又被称为“萨摩斯圣人”
（SamianSage）。
他后半生的大部分时间都在意大利南部的克罗顿（）度过，在那里他创建了一个著名的兄弟会。
那是一种道德改革联盟，其特点是有一些禁欲倾向，对政治事务和当时的思想产生了广泛而重要的影响。
不知什么原因，毕达哥拉斯的个性给后来一段时期的想象力留下了深刻印象，他也成了神话或传说的主题。
传说他访问了埃及和其他东方地区，精通一切东方的智慧。
传说他晚年在克罗顿的门徒中，故意通过奇异的穿着和举止引起学生的羡慕和钦敬。
还说学生在学习的头几年，从来没有被允许抬头看过他们的老师。
学生们都是在幕布后听老师讲课；学生在辩论中除了用“他自己说的话”
（Ipsedixit）之外，没有其他争论。
我们无从确认这些传说在多大程度上是真的。
毕达哥拉斯有可能去过埃及，他还从那里带来并传授了轮回的理论以及一些数学原理的知识。
但很多归于他的学说是后来由他的学生提出并以他的名义传播的。
因此很难肯定地说到底哪些是毕达哥拉斯自己的学说。
毕达哥拉斯主义必须被视为是一个流派的产物，而非某个人的思想。
在毕达哥拉斯学派的思辨中，他们关于轮回的学说以及他们的天文学观点激发了现代人的极大兴趣。
在天文学方面，毕达哥拉斯的观点比哥白尼的观点还要早上2000年。
他们都认为地球是一个球体，它与其他行星一起围绕着一个处于中心位置的大火球，“宇宙的炉膛或祭坛”
旋转。
甚至毕达哥拉斯学派中有些人已经持有超前观点，认为地球是绕轨旋转的。
毕达哥拉斯学派有一个相当吸引人的假想，那就是“天体音乐”
（MusicofTheSpheres）。
他们想象天体在太空中的排列都会相隔一段距离，这样就会形成一种音阶，通过它们快速的移动，就能产生和谐的音符。
然而，这个天体旋律对于凡人的耳朵来说太高雅了。
（37）
毕达哥拉斯学派既是改革者又是哲学家，他们对社会和国家改革的热忱让他们积极参与到当时的政治斗争当中，并导致了兄弟会的分裂。
虽然兄弟会解体了，但该派的学说长存，并对后来的思想体系产生了巨大的影响。
公元后的前几个世纪，在埃及亚历山大城，这个哲学派别曾以一种改良的形式复兴了，被称为新毕达哥拉斯主义（hagoreanism）。
388.恩培多克勒和德谟克利特
在恩培多克勒（Empedocles，约前490—前430）和德谟克利特（Democritus，约前460—前360）的学说中，我们看到了许多关于物质构成和万物起源的思索，这与现代科学家秉持的一些学说有着惊人的相似。
恩培多克勒被称为“进化论之父”
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