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梭伦回答道，众神都怀有嫉妒之心，他们总喜欢给人找麻烦。
由于财富变幻无常，毁灭总出现在繁荣之后，因此直到生命在平静和快乐中结束，人生才算得上幸福。
不过这个故事是希腊人为了丰富梭伦旅行而故意编造出来的，因为当时的克洛伊索斯国王还没有获得故事中所说的财富和名声。
88.庇西特拉图成为雅典的僭主（前560）
梭伦回到雅典后，发现这个国家成了人民不和的牺牲品。
国家的宪法机构并没有顺利运行，好几年没有执政官当选（79）。
国家内部出现了各种派别。
一些人感到愤怒，因为梭伦取消债务的举措损害了他们的利益；一些人对新制度表示不满，因为这些制度剥夺了他们的权力；还有一些人野心勃勃，故意制造事端以扩大他们的个人利益。
重要的派别有海岸派、平原派、山地派。
他们以阿提卡的区域位置命名，因为在这些地方聚集了各个派别的主要力量。
海岸人口形成了温和的宪政派；平原人口主要由大地主组成，形成了寡头派；山地人口主要由牧人组成，形成了热情的民主派。
最后一个派别由一个野心勃勃的贵族、立法者梭伦的侄子庇西特拉图领导。
庇西特拉图想方设法获得人民的好感，称自己为“人民的朋友”
。
他的叔叔梭伦看上去是唯一一个能洞察他图谋的人。
梭伦告诉民众，庇西特拉图的真实目的是要成为雅典的僭主，但是民众丝毫不在意他的警告，庇西特拉图得以稳步推进与国家自由背道而驰的阴谋，这一计划没有受到任何阻挠。
一天，庇西特拉图身上受了几处伤，于是他驾着战车冲进一处公共广场，假装是因自己投身于人民事业而被贵族袭击。
人民出于同情和愤慨，便为他选出了50人组成的护卫队。
之后，庇西特拉图集合了一支更庞大的军队，占领了雅典卫城，于是他成了雅典的统治者。
尽管他被海岸派和平原派联合逐出雅典两次，但他都会重新返回这座城市，恢复自己的僭主统治。
庇西特拉图第一次恢复僭主统治是借助一个非凡的计谋完成的，正如希罗多德所说，这次僭主统治的恢复显示了雅典人过于简单的思想。
那些想要恢复僭主统治的人散布了一个谣言，说雅典娜女神将亲自带领庇西特拉图返回雅典。
不久之后，一辆马车出现了，在庇西特拉图旁边站着一位美丽的妇人，她打扮得非常漂亮，将自己伪装成女神。
这位过去的僭主和女神受到人们的极大尊崇和热情接待，于是，僭主统治被重新建立起来。
庇西特拉图于公元前527年去世，此时距离他第一次占领雅典卫城已经过去了33年。
在这33年中，他真正建立起僭主统治的时间不超过18或20年；其余的时间他都被放逐在外。
89.庇西特拉图统治的特点
庇西特拉图对雅典实行了温和的统治，在他的统治下，这个城市经历了一段极为繁荣的时期。
正如其他僭主所做的那样，他通过雇佣军来维护自己的权力，并通过精心管理城市的日常收入和税收来满足政府开支。
他保留了梭伦的制度，但是所有的重要职位都由他的亲属或追随者担任。
他借鉴了其他僭主的政策，通过鼓励商业和农业的发展来获取工业阶层对政府的好感。
通过对外结盟来巩固自己的势力是僭主们惯用的策略，庇西特拉图也不例外。
他与斯巴达、底比斯、马其顿、萨摩斯岛——当时由暴君波利克拉特斯统治——及其他城邦建立起联盟关系。
通过与外界的各种联系，庇西特拉图在国内和国外都有了更加稳固的地位，与此同时，雅典的名声越来越大，雅典商人的贸易范围也不断扩大。
然而与其他僭主一样，庇西特拉图也是众神慷慨的资助者（第74条）。
为纪念雅典的庇护女神雅典娜，他创立了每4年举办一次的大泛雅典娜节（GreatPanathenaea）；（80）为纪念狄俄尼索斯，他也创立了一个节日；他把阿波罗神庙附近所有的坟墓都清除了，从而使神圣的提洛岛得到净化；最后，他开始在雅典建立奥林匹亚宙斯神殿，由于这座神殿的规模太过宏大，以至于直到700年之后，罗马皇帝哈德良才完成了这座神殿的建造工作。
雅典奥林匹亚宙斯神殿遗迹
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