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在阿拉伯半岛上的叛教者和伪先知均被以此方式解决之后，艾布·伯克尔便可向其追随者自由地践行先知最后的训谕——指示他们用剑传播他的教义，直到所有的人都信奉伊斯兰教，或向穆斯林支付贡赋。
79.征服叙利亚与巴勒斯坦（634—637）
艾布·伯克尔决意翦除的第一个国家是叙利亚。
他呼吁阿拉伯半岛的所有信徒都应以极大的喜悦和热情响应这一号召。
武士们从每一个角落蜂拥至麦地那，直到城市周围的沙漠几乎被黑色的帐篷所覆盖，挤满了武士、战马和骆驼。
在祈求真主保佑大军之后，艾布·伯克尔派遣他们去完成这一神圣使命。
哈里发的勇士们在与叙利亚的第一次交战中取得了胜利，并将大量战利品作为首批圣战成果运回麦地那。
眼红于战利品，沙漠漫游者的掠夺本能被激发出来，很快，大批援军从阿拉伯半岛各地涌向叙利亚。
希拉克略皇帝同狂热的沙漠武士英勇作战来保卫圣地，但一切都是徒劳，他的军队被粉碎了。
眼看拯救耶路撒冷无望，他便将从波斯人手里夺回来的“真十字架”
（详见第68条）运回了君士坦丁堡。
当他眼看这片为之而奉献的土地不得已拱手让与自己信仰的敌人时，他转身说出：“永别了，叙利亚！”
大马士革（叙利亚都城）很快就落入了阿拉伯人手里（634）。
该城被占领的同一天，艾布·伯克尔离开了人世。
临终之时，他任命欧麦尔为继任者。
据说欧麦尔被告知艾布·伯克尔的意图时，曾劝其另寻合适的人选，因为他并不需要这一职位。
“但这个职位需要你”
，艾布·伯克尔回答。
这样，欧麦尔成了先知的第二位继任者。
哈里发的更迭并未中断军队在叙利亚的行动。
在短暂的围攻之后，耶路撒冷便向穆斯林投降（637）。
欧麦尔亲自前往耶路撒冷接受城市的钥匙，并协商投降条款。
因为哈里发强加给被征服的基督教徒的条款都大同小异，因此一次详解之后便不再赘述。
这些条款包括基督教徒不允许再兴建任何新的教堂；基督教徒的修道院应该一直向穆斯林的旅客开放，修道士要招待客人三日；基督教徒在穆斯林面前应该始终站立；基督教徒不应该和穆斯林穿同样的凉鞋或头巾；不应该使用马鞍；不应该在他们的碑铭中使用阿拉伯语；不应该显露出十字架；而且不应该敲响教堂的钟声。
除此之外，还有其他一些不那么重要的限制。
耶路撒冷沦陷以后，安条克和阿勒颇（Aleppo）等城市很快落入萨拉森人的手中，至此，先知征服叙利亚的命令已经完成。
接下来的几年里，阿拉伯人占领了大部分小亚细亚，最后在黑海和赫勒斯滂（Hellespont）（63）的岸边安营扎寨。
他们从叙利亚港口登船后，在爱琴海（Aegean）的希腊城市上岸。
一次突袭中，他们发现了倒地的罗得岛太阳神铜像（ColossusofRhodes），据说以好价钱卖给了一位废品商。
从这时起到19世纪初，穆斯林的海盗船对一座又一座地中海沿岸基督教城市的侵扰几乎从未间断过。
80.征服波斯（632—641）
当哈立德与其他部落首领一起征战叙利亚的时候，哈里发的另一员大将赛尔德（Sad）受命讨伐波斯。
因奢侈而萎靡不振，又因与东罗马帝国的连年战争而国力孱弱，波斯帝国在面对萨拉森人这一股强大而可怕的力量时几乎没有招架之力。
几年时间，《古兰经》的权威便在波斯建立起来。
根据阿拉伯的传说，穆罕默德出生当晚，拜火教圣坛上经年不息的圣火突然熄灭，正神奇地预示了伊斯兰教对琐罗亚斯德的拜火教的这场胜利。
81.征服中亚
在欧麦尔继任者们的带领下，阿拉伯人追随亚历山大（Alexander）的脚步，穿过波斯北面耸立的高山，并攻下了奥克苏斯河（Oxus）和贾沙特斯河（Jaxartes）（64）流域地区。
在这些地区，中亚的鞑靼民族接触到了伊斯兰教。
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