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为了让修士的隐修和苦行更为规范，在隐修制度兴起的早期便设立了一些规则供他们遵守。
其中，修士的三个最基本要求就是绝财（Poverty）、绝色（Chastity）、绝意（Obedience）。
最伟大的修士立法者为努西亚的圣本笃（480—543），位于罗马和那不勒斯之间著名的卡西诺山（Monteo）修道院的建立者。
对于宗教界而言，其会规的重要性相当于查士丁尼的《民法大全》（第192条）对于欧洲社会的重要性。
会规中的很多规定都是十分明智和实用的，比如，其中一条规定体力劳动是神圣的义务，另外一条要求修士每天必须花一定的时间读经文。
遵守圣本笃会规的修士被称为本笃会修士。
这一会规十分受欢迎，一度有4万座修道院奉行该会规。
220.修士对文明的贡献
教会建立的修道院体系给脱胎于旧世界、正在成形的新世界带来了福利。
修士，尤其是本笃会（Beines）修士，成了农耕者，他们在王公大臣赠予的满是沼泽的蛮荒之地上精耕细作，把它们变为良田，拯救了欧洲一些最荒芜的地区。
总之，修士是文明开拓进取的先驱者。
修士还是传教士，他们的热情和奉献使得教会迅速地赢得了蛮族的皈依。
修道院安静的生活不仅孕育了虔诚，也促进了教育。
修士成了教师，并在修道院的支持下建立了学校，这些学校是中世纪早期教育的发源地，也是几个世纪中欧洲精神生活的中心。
修士还是抄写员，经过艰苦的努力，他们收集并抄写了古代的手稿，从而为现代人保存了大量的经典学术著作和文学作品，使它们不致佚失。
几乎所有的希腊和拉丁经典都是经由修士之手流传至今的。
再就是，修士为富人和虔诚者布施，救济穷人和有需要的人。
修道院对老病之人，对厌倦生活之人敞开大门。
总之，修道院是中世纪的避难所、旅店和医院。
一位修士抄写员
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