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第十章西部罗马帝国的解体（376—476）
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157.引言：日耳曼人与基督教
在5世纪的希腊-罗马世界中，两个最重要的因素就是日耳曼野蛮人和基督教。
它们在几个世纪之前就与罗马政府和罗马生活有了某种联系。
但是，接下来我们要讨论的这个时代，两者拥有了全新的历史意义和重要性。
那么，我们即将学习的这个世纪的两个重大事件是：（1）垂死的帝国和北方年轻的日耳曼民族的斗争；（2）基督教在世俗权力的帮助下取得了对异教的最终胜利。
158.哥特人渡过多瑙河（376）
公元376年，东方发生了一个重大历史事件。
居住在多瑙河下游北部的西哥特人（Visigoths）成群结队地出现在了多瑙河岸边，乞求帮助，说有一个恐怖的民族侵入了他们的领地，杀光他们的人，烧光了他们的房子，而他们毫无还手之力。
西哥特人请求皇帝瓦伦斯（Valens）（38）让他们过河，定居在色雷斯，并承诺，如果皇帝答应了，他们会永远是罗马忠实且坚定的盟友。
请求被准许了，条件是他们放下武器，并以子嗣为人质。
让西哥特人如此害怕的敌人就是匈奴人（Huns），他们是来自亚洲大草原恐怖勇猛的游牧骑兵。
逃亡者前脚刚被准许进入帝国的领土，他们的亲族东哥特人（oths）随即也被同一个敌人逐出了家乡，大量涌至多瑙河畔，请求过河，以抵挡可怕的敌人。
面对境内数量庞大的蛮族，瓦伦斯十分警惕，拒绝了他们的要求，东哥特人于是强行渡河。
一踏上帝国的领土，东哥特人就与西哥特人联合起来，在多瑙河各行省四处劫掠。
瓦伦斯赶紧派人给西部皇帝格拉提安（Gratian）送信求援；然而，还没等西部军团抵达，瓦伦斯就鲁莽地在阿德里安堡（Adrianople）与野蛮人开战了。
结果，罗马几乎全军覆没，瓦伦斯战死（378）。
瓦伦斯的死讯传来时，格拉提安正匆忙赶赴救援。
他马上委任副手——后来被冠以大帝之称的狄奥多西（Theodosius，379—395）负责东部帝国。
狄奥多西很快让哥特人投降。
大批哥特人在色雷斯的荒地上定居下来，4万多好战的野蛮人，也是帝国命定的颠覆者，被编入了帝国的军团。
159.取缔所有异教徒
格拉提安和狄奥多西都是狂热的基督教正统教会的支持者，他们统治时期发布的许多法令都旨在根除异教，压制异教崇拜。
（总体上说，从君士坦丁到我们讲的这个时代，异教崇拜是完全被允许的。
）一开始只是禁止，后来只要任何人进行异教祭祀，甚至进入神殿都是犯罪。
维斯塔神殿（第17条）里那个已经燃了很久的全国性壁炉内的圣火熄灭了。
到公元392年，甚至连对家庭守护神拉瑞斯（Lares）和珀那忒斯（Penates）的私下供奉都遭到了禁止。
基督教和异教的战斗终于结束了，基督教胜利了。
当然，许多异教仪式在这之后很久依然在秘密进行着，尤其是在农村地区。
160.狄奥多西大帝和米兰安布罗斯大主教
狄奥多西在位时，有一件值得注意的小事，它很好地说明了新宗教正迅速地替代异教，并有着巨大的影响。
在一场因一个车夫的逮捕和囚禁引起的叛乱中，马其顿萨洛尼卡城（Thessalonica）的居民杀死了一个将军和帝国守备军的几个军官。
当消息传到身在米兰的狄奥多西那里时，他大发雷霆，野蛮的复仇情绪让他下令对萨洛尼卡人进行不问青红皂白的屠杀。
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