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《鸟》这部戏剧是“对愚蠢伪装和脆弱野心的永恒寓言”
。
“云雾里的杜鹃国”
，引用评论家西蒙兹的话说，“可以是任何虚构的城堡或南海泡沫事件，或许会吸引雅典暴民。”
但尽管有普适性，它特指亚西比德的雄心勃勃的西西里计划。
因为该喜剧上演的时候，雅典军队已经到了锡拉库扎，欣喜于每天都能收到打胜仗的好消息，雅典人也在建造最华丽的空中城堡，沉迷于能够统一世界的最奢侈的白日梦。
在《黄蜂》中，诗人讽刺了雅典法庭的诉讼，揭示了庞大的公民陪审团是如何被煽动家们愚弄的。
但是阿里斯托芬并不仅仅是一个令人欢笑的讽刺和嘲笑大师：他有精致的幽默感，也有对细腻情感的高度敏感。
他剧作中的许多合唱都具有不可思议的柔美特点。
（29）
历史和历史学家
诗歌是所有民族文学首要的表现形式。
所以在《荷马史诗》出现后的好几百年，即约公元前6世纪，希腊才出现散文，也就不足为奇了。
其中历史创作是最先得到发展的。
在这里，我们简单说一下三位历史学家——希罗多德（Herodotus）、修昔底德（Thucydides）和色诺芬（Xenophon），他们的名字是古人中最被珍惜的，他们的作品也被我们高度重视。
375.希罗多德
希罗多德（约前484—前425），出生于小亚细亚的哈利卡那索斯，被称为“历史之父”
（FatherofHistory）。
他游历甚广，去过当时已知世界的很多地方。
他访问了意大利、埃及和巴比伦；并作为一个见证者，以不尽的活力和新鲜感描绘了他所看到的不同地方的奇迹。
希罗多德生活在一个讲故事的时代，而他自己也是一个无与伦比的故事讲述者。
对他来说，我们从很大一部分古代的生动故事中受惠——这些关于人和事的故事我们永远不会厌倦。
希罗多德是非常轻信的，因此，他经常被埃及和巴比伦的向导所影响；但他非常认真、准确地描述了自己的所见。
然而，有时候很难确定他是否真的亲眼看到或亲身经历过。
似乎可以肯定的是，按照他那个时代故事讲述者的习惯，他常常会把别人的冒险经历当成是自己的个人冒险，而根本意识不到自己是在欺骗。
在这方面，他有点像我们现代的历史小说家。
希罗多德
希罗多德伟大历史作品的中心主题是希波战争，以及亚洲与希腊之间的斗争。
围绕这一战争，他又讲述了古代国家的诸多故事。
在艺术家-历史学家所描绘的画面中，我们看到了在其他作品里所没有呈现出的东方和西方、波斯和希腊之间的生动对比。
他整个历史的核心理念，塑造和修饰事件叙述的概念，与启发了埃斯库罗斯悲剧创作的理念完全相同，那就是天罚。
天罚体现在阿尔塔巴诺斯给他的侄子薛西斯的警告中，当时国王正考虑远征希腊：“神灵喜欢砍倒所有高耸的东西……神灵不会遭受任何苦难，只是有点高傲。
不计后果的匆忙注定会导致失败，而自我节制则会带来幸福。
虽然或许一时看不到，但在适当的时候肯定会显现。”
（30）怀着这一理念，历史学家成为一个剧作家，他的历史也成为一个世界悲剧。
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