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他认为是在僭主庇西特拉图（第88条）的命令下将这些单独的作品编为《伊利亚特》和《奥德赛》两部作品。
沃尔夫的理论开启了伟大的“书的战争”
（BattleofTheBooks）。
从他那个时代开始，所谓的“荷马之争”
一直没有停息过。
关于这两首诗的起源目前有两大理论：一派认为他们是不同时期许多吟游诗人的作品；另一派认为他们基本上是一个天才诗人的创作。
第一个理论认为，《伊利亚特》是从一部比较短的早期史诗《阿喀琉斯之怒》发展而来的，那可以追溯到多利安时代之前。
《阿喀琉斯之怒》是由吟游诗人创作的希腊独有的古代重要史诗，后来被希腊移民传播到小亚细亚；并在那里由伊奥利亚和伊奥尼亚诗人发展成为后来的《伊利亚特》。
而且最有可能是在公元前11、10及9世纪，该史诗通过连续的扩展和补充，逐渐呈现出现在的形式。
（21）
同样的理论认为《奥德赛》也是由先前存在的短诗或史诗拼凑而成；但是这首诗比《伊利亚特》的融合性和统一性要好得多。
因此人们认为对先前材料的整理和统一工作都是一个人完成的。
第二个理论可以用如下几句话来概括。
正如这一理论最有名、最近的支持者所说的，“《伊利亚特》和《奥德赛》既不是短诗的大集合，也不是原本简单史诗的扩展，而完全是黄金时代诗人荷马的创作”
。
（22）
荷马
367.赫西俄德的诗
据说赫西俄德（Hesiod）生活在公元前8世纪末，他在诗歌里描写大自然和现实生活，特别是处在希腊模糊的过渡时代农民的生活。
荷马的吟游诗歌颂英雄的行为，讲述神人共处的遥远时光。
（23）赫西俄德则歌颂普通人以及日常事物。
他最伟大的作品是《工作与时日》（WorksandDays）的说教史诗。
它基本上算是一种农民日历，诗人在作品中向农民指出了做某些工作吉利与不吉的日子，给了他们关于农业劳动的详细指示，评论正义，歌颂产业，并在字里行间传布人们熟悉的道德格言，以及四季变换美丽的描述性细节。
维吉尔的《田园诗》（Geics）就是以《工作与时日》为基础写成的。
另一部名为《神谱》（Theogony）的作品也通常被认为是赫西俄德写的。
这首诗被广泛描述为“希腊神灵和英雄谱系的权威版本”
。
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