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每天晚上，他都要喝一口牛奶，让胃缓缓。
我们的周围有伟大的思想和理念，但与美国当下日常的状况没有多大的关系。
你知道，蒙席阁下，如果你穿着罗马教廷的白色法衣出现在电视上，至少酒馆里会有许多爱尔兰人、波兰人、克罗地亚人在看着你，他们对你很有兴趣。
他举起优雅的手臂，向着天堂，像无声电影时代的电影明星一样看你一眼，像理查德·巴塞尔梅斯，或者康韦·特尔。
罗马天主教的工人阶级也以他为荣。
但是我，一个博学的思想史专家，却被情所困……我反对那种认为科学思想已使所有价值观陷入混乱的论点……我深信对宇宙空间的探索不会摧毁人类的价值，事实王国和价值标准王国不是永远隔绝的。
我（犹太人）的脑子里产生了一个奇怪的想法，我认为我们可以拭目以待！
我的生活经历会证明一个截然相反的观点。
现代的历史观认为，西方宗教和思想沦落了，海德格尔声称这是人类的第二次堕落，人终归是凡人，但这种观点我听腻了，不觉得有什么新意。
没有哪一个哲学家知道什么人是凡人，他们都没有深入体验过平凡的生活。
所谓凡人的经验，这是最近几百年来的主要问题，蒙田和帕斯卡都很明白这一点，虽然他们俩在其他方面都是有分歧的。
一个人的美德或精神力量，是在他的平凡生活中衡量出来的。
不知道怎么回事，我的脑海里出现了一个绝对疯狂的念头，那就是我本人的行为具有历史性的意义，有了这个念头（幻想？）之后，我觉得伤害我的人都是在干扰一个重要的实验。
在费城，赫索格再不喜欢牛奶也要喝，他是一个满怀希望的精神病患者，身体虚弱，必须靠牛奶让胃安宁下来，淹没不安的心灵，这样才能够睡着。
他翻来覆去地想着马可、黛西、大久喜园、玛德琳、庞里特夫妇，他也不时想到黑格尔所谓的古代悲剧和现代悲剧的区别，现代社会的内心体验和个人性格的深化。
他自己的个人性格有时会与事实和价值脱节。
但是，现代人的性格是多变的、分裂的、摇摆不定的，不像古代人那样坚如磐石，也不像十七世纪的人们那样具有坚定的观念，信奉清晰、严格的定理。
摩西想尽他所能改善人类的现状，最后却要靠吃安眠药让自己生存下去。
这符合所有人的最大利益。
但是，他早上去费城上课的时候，几乎看不见讲稿。
他的眼睛肿了，整个脑袋晕乎乎的，这时，他焦虑的心跳动得比以往任何时候都更快。
玛德琳的爸爸性格强硬，智力一流，身上带有纽约戏剧界奇异而怪诞的虚荣，然而，他告诉我，我可能会给她带来很大的帮助。
他说：
“好吧，她不能再和那些同性恋者混在一起了。
她就跟很多女大学生一样，她的朋友们都是同性恋。
她周围的同性恋比圣女贞德身边的还多。
她对你有兴趣，这是一件大好事。”
但是，这个老头也觉得他是一个可怜虫。
他的心理问题还是掩盖不住。
他去制作室找庞里特。
玛德琳跟他说：“我爸爸一定要和你谈谈。
我希望你能去一趟。”
到了制作室，他发现庞里特正在和女教练跳桑巴舞或者恰恰舞（这两种舞赫索格分不清楚），女教练是一位中年菲律宾妇女，曾是一个著名的探戈舞蹈团（拉蒙与阿黛利娜舞蹈团）的成员。
阿黛利娜腰部肥硕，但一双腿很长、很苗条。
她化了妆，但脸还是很黝黑。
庞里特身材高大，晒黑的头皮上长出了白头发（他整个冬天都用太阳灯）。
他穿着帆布拖鞋，迈着小步。
随着他摇晃着宽大的臀部，宽松的裤子从一边滑到另一边，然后又滑回去。
他的蓝眼睛目光冷峻。
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