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还有东德的问题，你的专著里并没有提到这个问题。
在汉堡时，我随便逛，漫无目的，居然逛到了红灯区。
有人说那里值得我去看看。
有几个妓女上身穿着黑色的蕾丝内衣，脚下却穿着德国军靴，用马鞭有节奏地敲打窗玻璃，吸引了我的注意。
她们的脸都红红的，一边喊叫，一边大笑。
那是寒冷、无聊的一天。
先生，赫索格写道，对于包厘街的那些酒鬼，你一直非常有耐心，很包容他们。
他们喝得醉醺醺，在你的教堂里面，他们不是昏睡过去，就是站在长凳上尿尿，有的还拿瓶子敲打墓碑。
我的建议是，因为你可以从教堂门口看到华尔街，您可以编写一本小册子，说明在包厘街有这么一座教堂的特殊意义。
贫民区和教堂本来风马牛不相及，但互补关系也很明显，正因如此，这座教堂的存在非常有必要。
要宣传一下《圣经》里穷人拉撒路和财主迪弗斯的故事。
正因为拉撒路，迪弗斯更感受到了奢侈生活给予他的乐趣。
不，我不相信迪弗斯会过得很开心。
如果他太放纵自己，贫民区就在等着他。
如果美国的穷人是美丽的，是有道德的，那必将颠覆我们的价值观。
因此，他们必然是丑陋的。
所以，那些流浪汉是在为华尔街效劳，在替华尔街忏悔。
但是，比斯利牧师的钱是从哪里搞来的呢？
对于这个问题，我们的思考太欠缺了。
霍伊尔教授，我不太明白金相孔隙理论的原理。
对于铁、镍等重金属是怎么到达地球中心的，我想我是明白的。
但是，那些比较轻的金属呢？此外，关于更小行星的形成过程，包括我们这个悲惨的地球，你提到了将沉淀物质粘成块的黏性物质……
火车轰隆隆地向前跑。
不一会儿，树林和牧场出现在了眼前，随即又往后退去，铁轨上锈迹斑斑，铁丝网歪着，往右边可以看见长岛海峡的蓝色水面，比以往更蓝。
来来往往的汽车都很干净，光鲜亮丽，接着映入眼帘的却是堆积如山的报废车，接着是老旧的新英格兰工厂，厂房的窗户狭窄、简陋，还有村庄、修道院、在看起来像布料的水面上移动的拖船，再接着就到了松树林，松针落在赤褐色的土地上，那是孕育生命的土地。
所以，赫索格承认他关于宇宙的想象是浅陋的，新星的爆发和世界的形成，无形磁场的存在，让物体得以留在各自的轨道上。
天文学家让人们觉得好像气体是从烧瓶里摇晃出来的。
几十亿年之后，隔着几光年，我们这种天真但远非无邪的生物，头上戴着一顶草帽，胸膛里的心脏一半纯真、一半邪恶，居然会对宇宙做着各种各样的想象。
巴韦博士，他又开始写信了，我在《观察家》杂志上看到你的文章，当时就想加入你倡导的献地运动。
我一直非常希望过上一种有德、有用、积极的生活。
但我始终不知道从何开始。
一个人不能太空想主义，那只会让人们更难发现自己的责任到底在哪里。
想要说服大地主出让一些土地给贫困的农民，然而……这些黑乎乎的人徒步穿越印度。
赫索格仿佛看到了他们亮闪闪的眼睛，也看到他们内在的精神在发光。
必须从大家肉眼都看得见的不公正事例开始，不能采用宏大的历史角度。
最近，我看了《大地之歌》。
我想你是知道这部电影的，故事就发生在印度农村。
有两个画面让我触动极大，一个是有个干干瘪瘪的老太婆用手指勾玉米糊吃，后来她走进杂草，到里面去等死，另外一个就是一个小姑娘在雨中死去。
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