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第二章汉文帝与景帝
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汉文帝和他的窦后都是倾向道家的人。
道家的思想虽然也有许多荒谬的成分，但其中有个自然无为的观念，有时也可以排除不少的无意识的动作。
但文帝“信道不笃”
，几乎上了方士的当。
当时有个少年人贾谊（前203～169），以为汉兴已二十余年，应该改正朔，易服色，定官名，兴礼乐。
他起草改革的仪法，以为汉家得土德，色尚黄，数用五，应该改定秦朝的制度。
这时候，文帝新即位，谦逊不敢大改革，当时有权的大臣周勃、灌婴、冯敬之等都不愿意这个二十几岁的少年人来大出风头，故贾谊不能得志。
文帝派他到长沙去作长沙王太傅，他感觉这是迁谪，郁郁不得志。
过了几年，文帝叫他回长安，
上方受厘（厘是祭祀的胙肉），坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本，谊具道所以然之故。
至夜半，文帝前席（移近他，好听他的谈话）。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
文帝叫他去做他的少子梁王的太傅。
梁王坠马跌死，后岁余，贾谊也病死，年三十三。
这时候，天下太平，一班齐鲁儒生都想上封事，出主意，自求进用。
贾谊已进汉得土德之说，贾谊死后，又有齐人公孙臣推五德终始之说，以为汉得土德，应有黄龙出现，宜改正朔，改服色上黄。
那时丞相张苍也是一个迷信五德终始论的人，他以为秦的水德还未完了，汉仍是水德，有河决金堤的证验（河是德水），故反对公孙臣的建议。
但过了一年（前165），成纪地方传说有黄龙出现，文帝以为公孙臣的话灵验了。
遂召他来，拜为博士，与诸儒生“申明土德，草改历服色事”
。
是年四月，文帝亲自到雍去郊祀五畴的上帝。
这个风气既开，便有许多投机的儒生方士来想进用。
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