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第三章淮南子
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一、淮南王刘安
淮南王刘安为高祖少子淮南厉王长的儿子。
孝文六年，厉王谋反被废，不食而死。
孝文八年，封长四子为列侯，时年“七八岁”
。
（据《汉书·四十四》）十六年，徙封为淮南王。
至武帝元狩二年，淮南王谋反，被诛。
是年为西历纪元前121年（安生时约在前180年）。
“淮南王为人好书、鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲行阴德，拊循百姓，流名誉，招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有中篇八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”
（《汉书·四十四》）。
今所传只有《内书》二十一篇，名为《鸿烈》。
据高诱序说，淮南王“与苏飞、李尚、左吴、田申、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之流，共讲论道德，总统仁义，而著此书。
……号曰《鸿烈》。
鸿，大也。
烈，明也。
以为大明道之言也。”
淮南王谋反被杀时，汉吏“尽捕王宾客在国中者，……上下公卿治，所连引与淮南王谋反之列侯二千石、豪杰数千人，皆以罪轻重受诛”
（《汉书·四十四》）。
此次大狱，杀了许多学者，如上文所举的伍被、左吴等皆在其内（《汉书·四十五》）。
这是道家哲学中衰的一个原因。
那时汉武帝本在提倡儒学，罢黜百家，如今道家变成了反叛的学派，自然更容易沉沦消灭了。
这是道家中衰的第二个原因。
从此汉代的哲学，便完全成了“道士的儒学”
时代。
二、道
《韩非子》内有《解老》《喻老》两篇，文笔与《五蠹》《显学》诸篇不类，决不是韩非所作，大概是秦汉时的道家所作。
（章太炎极推崇这两篇，以为“说老子者宜据韩非为大传”
。
但太炎亦知“韩非他篇亦多言术，由其所习不纯”
。
不知此正足证此两篇本非韩非之书。
韩非生平最痛恨“微妙之言，上知之论”
，他岂肯费工夫去替老子作大传吗？）《解老篇》说：
道者，万物之所然也，万理之所稽也。
理者，成物之文也。
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