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字代表人的一切表德，所以见了一个人，便有“人”
的概念，便知道他是一个“人”
。
记得一个“人”
的概念，便可认得一切人，正不须记人人的外貌状态等等。
又如“梅兰芳”
一个概念，也代表梅兰芳的一切表德。
所以我对你说“梅兰芳”
，你便知道了，正不用细细描摹他的一切容貌状态。
如《经下》说：
（火）必热，说在顿。
《说》曰：见火谓火热也，非以火之热。
一个“火”
字便包含火的热性。
所以远远见火，便可说那火是热的，而不必等到亲自去感觉那火的热焰。
“火必热，说在顿。”
顿字也是记忆的意思。
这是名字的一大用处。
《墨辩》分“名”
为三种：
名：达、类、私（《经上》）。
《说》曰：名。
“物”
，达也。
有寔必待文名（旧误作多）也。
命之“马”
，类也。
若寔也者，必以是名也。
命之“臧”
，私也。
是名也，止于是寔也。
“达名”
是最普及的名字，例如“物”
字。
“类名”
是一类物事的名称，例如“牛”
“马”
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