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宝袭纵使不精此道，也未免被这千年后早被毁损的古迹珍品弄得眼花缭乱，几乎目不暇接。
只是：“如此美景，为何香客如此？”
虽也有许多游人，却见进殿香客并不十分多。
多半只是来玩赏风景的。
温大郎微笑：“盛名之故罢了。”
如今长安城中的寺庙，多半香火不盛，而弘福寺内则是日日如声鼎沸。
见二娘点头，温大郎又问：“佛祖可有高下？”
宝袭笑了，指向正殿：“哪有高下，只一位尔。”
“那既是虔诚佛徒，缘何走高落低？”
温大郎问得有趣，宝袭回答得更加曲妙：“大许拜的不是佛，只是名。”
“那佛在何处？”
“如来说一切法皆是佛法。
须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”
温大郎笑容更盛，手指不由得拂向幂上纱帘，温语再问：“那宝袭心中菩提是何？”
“菩提”
是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
又曰，菩提分五等：发心、伏心、明心、出到终至无上。
可宝袭心中的菩提如何？
这个佛法太高深，非宝袭这个临阵抱佛脚粗粗读过几本佛经的假冒非信女所能明了。
当即泱泱低下头来，温大郎倒也不急，牵着宝袭到了一处树荫下。
广槐已大，树荫遮天蔽日，因是角落，所以行人稀少。
树下有围树莲台，白石雕成，甚是清洁。
温大郎指着莲台问：“宝袭可记得慧能祖师？”
这个名字很耳熟，可是一时真的记不大起来了。
那副纠结模样看在温大郎眼里，三分好笑七分愧意，语气不由更温：“弘忍大师欲传弟子，遂要求弟子们各做一畿子，看谁做得好就传衣钵给谁。
神秀是弘忍大师第一弟子，做诗：身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
宝袭眼前一亮，立时接音：“儿记起来了，慧能祖师接诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这首佛诗很出名，宝袭记得。
却不想说完后，却见阿兄直摇头，疑惑问之，温大郎叹气：“二娘可知，慧能祖师彼时并不识字，又只是火工僧人？”
这个宝袭倒不曾听说过。
温大郎又讲：“那诗是慧能祖师求别的僧人注在神秀谒子边上的，后来慧能法师见到，问是何人所制。
叫来慧能，却骂它胡言乱语，又当从在其头上击杖三下。
寺中僧人都以为法师生气了，却不想慧能半夜三更来到了法师窗下。
弘忍法师之后便在夜里与慧能祖师讲经，并将衣钵交给了他。
且怕神秀加害，让慧能祖师逃到了南方。
十年后，神秀成了梁朝国师，慧能却开创了南宗。”
宝袭听后低头，温大郎也不迫她，只静静的坐等。
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