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《商贸与文明》一书认为，这种平衡的达成和延续，其实才是人类文明真正最为划时代的创举。
一个商贸与暴力相结合、达成契约、互不干犯的社会，即是现代社会，而工业革命则是现代社会的奠基礼。
我们今天所见到的世界，不过是这个创举的省略号中的一段。
是的，正是因为商贸秩序与暴力秩序达成了持久的平衡，现代社会才成为一个稳定维持正增长的社会。
对于生活在现代的我们来说，增长似乎是天然的、必须的，是司空见惯的正常现象，哪个国家如果哪一年的GDP增长率跌为负数，就会被怀疑是治理失败。
但人们常常会忘记的是，我们视为“天然”
的这种正增长，在古代社会并不那么天然，因为那是一个零增长社会。
生活在贞观之治时期的小民的生活水平与千年后“康乾盛世”
的小民并没有什么不同（甚至前者比后者可能还要好一些）。
那时的人们像生活在乱纪元一样，每天都要祈祷自己的生意能照常做，祈祷李逵不要打上门，祈祷暴力秩序与商贸秩序此次的偶然合作，能长久一些再长久一些。
四
德国、日本等国都曾经享受过他们高速“正增长”
的黄金年代所带来的红利。
一个国家之所以能够高速发展，是因为他们在内部找到了一种制度互信，让商贸与暴力、权力，在不打破社会稳定的情况下，利用合作来寻求发展。
只要这种制度互信还在，国家就能够发展。
可一旦这种互信的基础消失了，那么国家很可能要进入下一场颠簸了。
所以，人们急需反省的一件事是，从黄金时代里总结出经验，将这种平衡维持下去，让“正增长时代”
保持下去。
同时，也给大家推荐一下张笑宇先生之前写的该系列的前作《技术与文明》。
简单说两句他的这个系列。
对于现代社会是如何生成的，张笑宇认为应该有一个新的叙事框架。
张笑宇是做政治学出身的，他认为现代社会的思想运动，从宗教改革到启蒙运动，再到现代革命，是一套很完整的内部脉络，他察觉到有大量的技术要素被学科内部的视角所忽视，这也是他写《技术与文明》的一个原因。
之后，张笑宇试图回到另外两个特别重大的因素中寻找文明发展的答案：一个叫商业，一个叫产业。
于是，就有了三部曲的概念。
“文明”
三部曲是一套另辟蹊径，重新审视人类文明发展进程和现代社会诞生史的作品，它将我们过去熟知的一些史料，以新的形式进行了重新组合。
或许这更有利于我们得出某些新结论。
所以，该系列的第二本书叫《商贸与文明》。
书中提出了一个非常简练的叙事线：现代社会本质上是一个正增长社会。
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