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胜利的喜悦持续了好几天，士兵们强烈要求前往他们的最终目的地耶路撒冷，但首领都不急于这样做：戈弗雷、坦克雷德是出于谨慎权衡，野心勃勃的图卢兹伯爵和博希蒙德则是出于一己私利。
首领之间出现严重的利益分歧。
战斗开始前，留守安条克城的图卢兹伯爵发现波斯人已经不再害怕受到攻击后，立即招降了城堡内的敌人。
其他首领返回安条克时，看到了图卢兹伯爵的旗帜在塔楼墙上飞扬。
博希蒙德觉得备受侮辱，他认为自己才是安条克攻城计划的主谋，他才应该拥有对整座城市至高无上的权力。
戈弗雷与坦克雷德支持他的观点。
一番协商后，图卢兹伯爵的旗帜从塔上降下来，博希蒙德的旗帜则被升了上去。
博希蒙德也获得了安条克城亲王的封号。
尽管如此，雷蒙还是占领一个城门和它附近的塔楼长达数月之久，这让博希蒙德非常恼怒，士兵们也议论纷纷。
虽然雷蒙的野心与博希蒙德和鲍德温（占据了埃德萨城并称王）等人的企图心没有本质区别，但他还是因此变得不受欢迎。
彼得·巴泰尔米的故事也很值得记载。
在长矛事件之后，他获得了崇高的荣誉，人们对他的尊敬与日俱增。
而他也觉得继续这种梦境是他必须坚持的任务。
但麻烦的是，和许多说谎者一样，他的记性不太好，因此他四处散播的梦境总是出现许多明显的破绽和矛盾。
比如，一天晚上，圣约翰跟他说了一个故事，但一个星期后，圣保罗又说了另一个截然不同的版本，并提出了与圣约翰的完全不相容的希望。
那个年代的人容易轻信别人，但彼得的故事实在太荒谬幼稚，以至于一些原本相信长矛故事的人拒绝再相信他。
终于，博希蒙德为了惹恼图卢兹伯爵，故意向彼得发起挑战，提议用神火来验证长矛故事的真实性。
彼得无法拒绝在那个年代看来极为平常的考验，并在图卢兹伯爵的鼓励下，选定在第二天清晨接受挑战。
根据习俗，仪式的前夜，彼得进行了祷告和斋戒。
第二天，彼得手持长矛来到仪式现场，昂首挺胸地走向火堆。
所有人都聚集在一旁，焦急地等待着。
许多人依旧相信长矛的真实性，也相信彼得是圣徒。
待雷蒙·道格列斯念完祈祷词后，彼得走进火堆。
就在即将通过时，彼得变得有点神志不清，也许是火焰的热气干扰了他的视线，痛苦中他竟然无意识地改变了方向。
他没有直接踏出火焰，反而又走了一遍。
熊熊火焰烧伤了他的身体，由于伤势严重，几天后，他在极大的痛苦中逝世了。
屡次大战使得十字军士兵大都伤痕累累、疾病缠身、虚弱不堪。
全军队公认的最有智慧的首领戈弗雷提出在前往耶路撒冷前必须先让军队休养生息的建议。
他建议大家在安条克城度过炎热的8月和9月，10月再和欧洲派来的援军一起推进。
尽管大家不断抱怨这项推迟计划，但最终还是采纳了这个建议。
与此同时，韦芒杜瓦伯爵被派往君士坦丁堡，目的是谴责阿莱克修斯皇帝的背信弃义，并催促他立刻派遣之前承诺的援军。
伯爵很好地完成了自己的使命（顺带一提，阿莱克修斯对他的谴责毫不在意），并在君士坦丁堡住了一阵子，在自己的热情被消磨殆尽后返回法国，这辈子再也没有插手过有关十字军的任何事情。
那些决定待在安条克城休养的首领却无法在平静中度过这两个月。
没有了土耳其人的环绕，众人的狂热情绪无处发泄，只能找彼此闹事。
戈弗雷前往埃德萨，协助其兄弟鲍德温驱逐那里的萨拉森人，而剩下的将领们则出于个人的任性或企图心，开始互相争吵、敌视。
最后，攻克耶路撒冷的**在军队触底反弹，将领们再也等不了了。
雷蒙、坦克雷德和诺曼底的罗伯特带着他们的军队一起前行，并对规模虽小却坚固无比的玛拉城进行围攻。
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