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他们相信，梅斯梅尔所说的天地间存有的磁性流体导致的动物催眠的作用，也可以通过人类灵魂的相互影响产生。
一旦催眠术士与其病患建立起联结，前者就可以自由且不受距离限制地对后者施加影响。
因此，有催眠术士这样形容处于催眠状态的病患：“在这种状态下，此人的动物本能将完全凸显，有着纯粹的、没有任何杂质的动物洞察力。
他具备和灵体一样的观察能力。
他的状态与上帝极为相似。
他具备看破所有自然奥秘的能力。
当他的注意力集中在任何一个事物上时——他的疾病、死亡、挚爱、朋友、亲戚、敌人——他在想象中注视着他们的一举一动，他能看破这些行为的前因后果。
他变成一位医生、先知、圣灵！”
现在，让我们来看看这些神奇幻象在英格兰的发展。
1788年，曼诺达克（Mainauduc）医生抵达布里斯托尔，并针对催眠术发表公开演说。
曼诺达克一开始是梅斯梅尔的信徒，后来又成为德斯隆的追随者。
他获得了相当惊人的成功。
各个身份阶层的人都从伦敦蜂拥至布里斯托尔，请求他催眠自己或教授催眠技术。
乔治·温特（GeeWinter）医生在其《动物催眠史》（HistoryofAnimalMagism）中，清点了各类人的数量：“总人数为一百二十七人，其中包括一名公爵、一名公爵夫人、一名侯爵夫人、两名伯爵夫人、一名伯爵、一名男爵、三名男爵夫人、一名主教、五位正直受人尊敬的先生和女士、三名准男爵、七名议员、一名牧师、两名内科医生、七名外科医生，还有另外九十二名尊敬的女士与先生。”
后来，曼诺达克落脚伦敦，并在那里获得了同样的成功。
他先向在场的女士提出关于成立卫生协会的建议。
在这份提案书中，他大力吹捧动物催眠术的治疗效果，并骄傲地宣称自己是将此技术引进英格兰的第一人。
他得出结论：“此治疗方法并不受性别或教育程度影响，女性是两性中情感较丰富的一方，总是非常关注健康与子孙后代的福祉。
为了感谢各位女士在此学科上给予的照顾，我认为自己有义务和你们分享自己的能力，让你们可以为这社会做出更多有用的事。
鉴于这些，我希望成立自己的卫生协会，与巴黎的卫生协会合作。
等到二十名妇女成员的名单出炉后，我会立刻在自己家里召开第一次会议，届时，每位女士必须付十五基尼作为会费。”
汉娜·莫尔（HannahMore）在1788年9月写信给贺拉斯·沃波尔（Horaceole），以“邪恶的催眠者”
称呼曼诺达克医生，并说他以这种方式赚了十万英镑，就像当年梅斯梅尔在巴黎进行的勾当一样。
大众对催眠术的兴趣近乎狂热。
当时，一个名叫霍洛韦的男子在伦敦开设动物催眠课程，向每名学生收取五基尼，并因此赚了一大笔。
画家卢泰尔堡和妻子也开始了同样有利可图的生意；人们都想亲眼看见他们这种奇怪的举动，有时甚至有三千多人挤在他们在哈默史密斯的房子周围进不去。
这些表演的门票售价从一基尼到三基尼不等。
卢泰尔堡依照瓦伦丁的方式，以触摸的方式进行治疗，后来干脆宣称自己背负着神圣的使命。
人们将他们的表演当作奇迹记录成书，于1789年出版，即《卢泰尔堡先生和太太在哈默史密斯进行的治疗——由一位上帝羔羊的爱人撰写，献给坎特伯雷大主教》（AListofNewCuresperformedbyMr.aherb，ofHammersmithTerraedie;byaLoveroftheLambofGod.DedicatedtohisGracetheArchbishopofterbury.）。
这位“上帝羔羊的爱人”
是一位半疯的老太太，名叫玛丽·普拉特（MaryPratt）。
她对卢泰尔堡先生与夫人非常尊敬，近乎崇拜。
她挑选了《使徒行传》（ActsoftheApostles）第十三章的一段话作为自己这本小册子的箴言：“看吧，你们这轻慢的人，惊奇吧，灭亡吧！
因为我将行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。”
为了替这位画家的治疗蒙上宗教的色彩，她认为女人是理想的传播者，因为使徒宣称男人无法有效地征服人们的疑心。
她宣称，自1788年圣诞节到1789年的7月，卢泰尔堡与他的夫人共治愈了两千人：“我们找到合适的人接受神的指引；这来自天堂与神的力量出自上帝的旨意，伟大的造物主授权他们治愈所有人，包括聋子、哑巴、盲人、跛子或瘸子。”
在这本献给坎特伯雷大主教的书里，她恳请主教在所有教堂与礼拜堂使用一种新的祈祷文，不要白白浪费掉上帝赐给人类的这一无价之宝。
她同时恳求所有法官与司法官员去拜访卢泰尔堡夫妇，和他们商量建立包含毕士大池（12）的大型医院的事宜。
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