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“后来大雨住了，云间透出青空，惠印那副神气，好似连自己的鼻子大这一点也忘了，眼睛滴溜溜地四下里打量着。
难道刚才那条龙真是自己看花了眼吗？——正因为告示牌是他竖的，想到这里，只觉得龙仿佛不会升天似的。
可他又千真万确地看见了，越琢磨越感到莫名其妙。
于是，他就把像死人一样瘫坐在旁边柱脚下的老尼姑扶了起来，不免带着几分尴尬，怯怯地问道：‘您看见龙了吗？’姑妈深深地叹了一口气，一时好似说不出话来，光是胆战心惊地频频点头。
后来她才颤声说道：‘当然看见啦，当然看见啦！
不是一条亮堂堂地闪着金爪子、浑身漆黑的龙神吗？’这么说来，并不是鼻藏人得业惠印眼睛花了才看见龙的。
后来从街谈巷议中了解到，原来当天在场的男女老少，几乎个个都说曾看见黑龙穿过云彩升上天去。
“事后，不知怎么一来，惠印说出了真相，告诉大伙儿其实那块告示牌是他竖起来捉弄人的。
据说惠门以及各位法师对他的话没有一个予以置信。
那么，他竖告示牌这个恶作剧，究竟达到了还是没有达到目的呢？即使去问外号叫鼻藏、大鼻藏人得业的惠印法师本人，恐怕他也回答不出吧。”
三
宇治大纳言隆国：“这故事真妙。
从前那个猿泽池里大概住过龙。
什么？不知道从前住没住过？喏，从前准住过。
以前普天之下人人都打心里相信水底下有龙。
因此，龙自然就会在天地之间翱翔，像神一样时而显现出它那奇异的形象。
别净由我啰唆了，还是把你们的故事讲给我听吧。
下一个该轮到云游僧了。
“什么，你要讲的是叫作池尾禅智内供的长鼻法师的故事吗？刚听完鼻藏的故事，一定格外有趣哩。
那么，马上就讲吧。
……”
1919年4月
[1]宇治大纳言隆国，原名源隆国（1004—1077），日本平安时代中期的文学家，因其别墅在山城国宇治，世人称为宇治大纳言。
（日本古代宫廷中最高的官职是大政大臣，其次是左大臣、右大臣；大纳言仅次于右大臣。
）据说《今昔物语》就是源隆国把路人讲的故事笔录而成。
[2]原文作金鼓，一种空心、扁圆形的佛教乐器。
僧侣布道时挂在脖子上，或系在佛堂的架子上击打。
[3]采女是日本古代后宫女官的职称，传说有个采女因失宠于天皇而在这棵柳树旁投猿泽池自尽，故名。
[4]原文作虫の垂绢，也作虫の帔。
日本平安时代至室町时代的妇女外出时遮在市女笠周围的薄绢。
[5]日本平安时代以来通常乘牛车，贵族把车厢饰以金银，比赛华美。
蓝纱车、红纱车是分别挂着蓝色或红色纱线帘的牛车，栋檐车是用名贵的栋木做檐的牛车。
[6]加茂祭即贺茂祭，每年逢五月十五日在京都贺茂神社举行的庙会。
[7]原文作侍乌帽子，也作武家乌帽子，因比较轻便，受到武士的欢迎，故名。
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