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钟灵不解地问道:“先生,若是人人都不讲礼,天下岂不大乱?”
李耳回答道:“只要世人心中没有道和德,谈论再多的礼也无济于事。
因为人的欲望会打破礼的约束。”
钟灵又问:“所以,欲望才是罪魁祸首?可是人怎么可能没有欲望?道和德能让人没有欲望吗?”
李耳回答道:“欲望确实是罪魁祸首,可以说,所有的祸乱和烦恼都是出自人的欲望。
人确实不可能没有欲望,因为人本身就是欲望的代名词,只要我们还不断地向外求,我们就不可能没有欲望。
道本身是没有欲望的,因为道是完美无缺的存在。
道不生不灭,永恒不变,祂怎么可能会有欲望?我们之所以会有欲望是因为我们与身体认同。
身体如此的卑微渺小,脆弱无能,我们与之认同怎么可能不滋生欲望?身体一生都在追逐外在事物,一刻也没有停止过。
我们每天一睡醒,就在为食物而操劳,为钱财而奔波。
我们几乎每天都在满足身体的六种欲望,既眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲、意欲。
殊不知我们越是去满足这些欲望,我们就会离道越远。
我们只要还有欲望,就不可能感受得到道的完美。
道之所以完美,就是因为祂没有欲望。
我教人清静无为,少私寡欲,就是为了让人舍弃过多的欲望,回归到自然淳朴的道之本性。”
钟灵问道:“我们之所以感受不到道的完美,就是因为我们有欲望吗?可是人没有欲望还能活下去吗?”
李耳回答道:“是的,欲望就像一座大山,隔在我们和道之间,只要我们还有欲望,我们是不可能感受到道的完美的。
人没有欲望是可以活下去的,没有欲望并不是让人不吃不喝不睡,而是让人适可而止,不要过多地追求。”
钟灵又问:“怎样才算适可而止?”
李耳回答道:“为腹不为目,这既是适可而止。
什么意思呢?也就是说,只以温饱为目的,不过多地去追求物质享受。”
钟灵点了点头,“这样就能感受到道的完美吗?”
李耳回答道:“是的,道和人恰恰相反,道没有欲望,人却充满了欲望。
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