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这种无邪的愿望害了他，使他觉得为了地位关系不得不跟工人们来往真是难堪极了。
既然他竭力想接近的中产社会对他闭门不纳，结果他便一个人都不来往。
因为这个缘故，克利斯朵夫毫不费事就跟他接近了，并且还得赶快回避，要不然奥贝待在克利斯朵夫屋子里的时间，会比待在他自己屋里的时间还要多。
他能找到一个艺术家谈谈音乐和戏剧，真是太高兴了。
但我们可以想象得到，克利斯朵夫并不感到同样的兴趣，他更喜欢跟一个平民谈谈平民的事。
那可是奥贝不愿意谈而且是完全隔膜了的。
一层一层地往下去，克利斯朵夫和邻居的关系自然越来越疏远。
要他能踏进四楼的公寓，简直需要靠一种神奇的魔术才行。
——四楼的一边住着两个女人，给年深月久的丧事磨得懵懵懂懂了。
三十五岁的奚尔曼太太，死了丈夫和女儿之后，跟她年老而虔诚的婆婆杜门不出地住在一起。
——四楼的另一边住着一个神秘的人物，看不出准确的年纪，有五六十岁，带着一个十来岁的小姑娘。
他头发都秃了，胡子保养得很好，手长得很细气，说话很温和，举止大方。
人家叫他做华德莱先生，说是无政府主义者，革命党，外国人，但说不清是俄罗斯人还是比利时人。
其实他是法国北方人，早已不是什么革命党，但还保存着过去的声名。
参加过一八七一年的暴动，被判了死刑，不知怎么逃过了，他十多年来走遍了欧洲。
在巴黎**的时期和以后，在亡命的时期和回来以后，在从前的同志而现在握了政权的人中，在所有的革命党派中，他看到不知多少的丑事，便退出党派，心平气和地守着他清白的，可是一无用处的信念。
他书看得很多，也写些带点儿煽动性的书，领导着——据人家说——印度和远东那一带的无政府运动，从事于世界革命，也从事于同样含有世界性而意义比较温和的研究工作：他要创造一种为普及音乐教育用的新的世界语。
他跟公寓里的人都不来往，遇到了仅仅是挺有礼貌地招呼一下。
他对克利斯朵夫倒肯说几句他记载音乐的新方法。
但这是克利斯朵夫最不感兴趣的：用什么符号来表示思想，他认为无足重轻；不管是哪一种语言，他都能运用。
那位学者可毫不放松，又温和又固执地解释自己的学说；至于他其余的事，克利斯朵夫一点儿都没法知道。
所以在楼梯上碰见他的时候，他只注意那老跟着他的女孩子：她长着淡黄头发，黄眼睛，苍白的脸，血色很不好，侧影很难看，身体很娇，病容满面，没有多大表情。
他跟大家一样以为她是华德莱的女儿，其实她是个孤儿，父母都是工人阶级；华德莱在她四五岁时父母染疫双亡之后把她抱养过来的。
他对一班贫苦的儿童喜爱到极点，那简直是他的一种神秘的温情，像梵桑·特·保尔（9）的一样。
因为不信任一切官办的慈善机构，也明白一般慈善团体的内容，所以他的救济事业是独自做的，瞒着别人，觉得另有一种愉快。
他学了医，预备帮助人家。
有一天他进到街坊上一个工人家里，看见有人病着，便给他们医治；他原来有些医药常识，此后更设法补充。
看到儿童受苦在他是最受不了的。
等到他替这些可怜的小生命解除了疾苦，瘦削的脸上重新浮起苍白的笑容，他才愉快极了，心都化开了。
这是他尘世的天堂，而平时受他照顾的人给他的麻烦，他也忘了；因为他们难得感激他。
门房的女人看到多少肮脏的脚踏上楼梯，常常气恼至极，说些尖刻的抱怨的话。
房东对于这些穷苦工人——在他眼中就等于无政府党——的进进出出很不放心，对华德莱啧有烦言。
他想搬家，又舍不得，他有些小地方很古怪，脾气又温和又固执，竟不把人家的话放在心上。
克利斯朵夫因为喜欢那女孩子，才得到华德莱一点儿信任。
对孩子的爱是他们两人的共同点。
克利斯朵夫每次遇到那小姑娘，心里总不舒服，觉得她的相貌跟萨皮纳的小女儿有些相像。
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