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……”
最苦的是觉得一切都“早已经历过了”
。
他老是遇到一些同样的姿势、同样的言语、同样的经验。
什么都是熟识的、预料到的。
某一张脸使他想起从前看到的另外一张脸，会说出（他敢预先断定）而且真的说出，另外一个人说过的话；同样的人经历着同样的阶段，遇到同样的障碍，同样地消耗完了。
有人说：“人生再没比爱情的重复更令人厌倦的了。”
这句话要是不错，那么整个人生的重复不是更可厌吗？那简直会教人发疯。
——克利斯朵夫竭力不去想它，既然要活下去就不能想，而他是要活下去的。
这种自欺欺人的心理教人非常痛苦，为了内疚，为了潜在的、压制不了的、求生的本能，而不愿意认清自己的面目！
明知世界上没有安慰可言，他就自己创造安慰。
明知生活没有什么意义，他偏创造生活的意义。
他教自己相信应当活下去，虽然活不活跟谁都不相干。
必要的时候，他还会对自己说是死了的朋友鼓励他活的。
同时他知道这是把自己的话硬放在死者嘴里。
人就是这么可怜！
……
克利斯朵夫重新上路，步子似乎跟以前一样地稳健了；他把心房关起来，不让痛苦闯进去。
他不对别人提到他的痛苦，自己也避免和痛苦劈面相见，他好像很平静了。
巴尔扎克说过：“真正的苦恼在心灵深处刻了一道很深的沟槽，它似乎毫无动静，睡熟了，实际上却继续在腐蚀灵魂。”
凡是认识克利斯朵夫而能仔细观察他的人，看着他来来往往，弹奏音乐，有说有笑——他居然会笑了！
——一定会感到这个人虽然那么壮健，虽然眼里燃着生命之火，但精神上已经有些东西给摧毁了。
他和人生重新结合之后，就得找个生计。
当然不是离开那个城市，瑞士是最安全的避难所；而且这样豪爽的主人，到哪儿去找呢？但他的傲气使他不愿意加重朋友的负担。
虽然勃罗姆竭力推辞，一个钱都不肯收，他却直要找到了几处教琴的事，能付一笔固定的膳宿费给了屋主，才觉得安心。
那可不容易。
他轻举妄动参加革命的事到处都有人知道，一般布尔乔亚家庭当然不愿意跟这个危险的，至少是古怪的，所以是“不相宜的”
人打交道。
然而他靠着自己在音乐界上的名气和勃罗姆的斡旋，居然踏进了四五个胆子大一些的或是更好奇的人家。
他们也许想以惊世骇俗的方式表示风雅，但另一方面照旧很小心地监视着他，使学生对老师抱着敬而远之的态度。
勃罗姆家里的生活是非常有规律的。
早上，各人干各人的事：医生出去看诊，克利斯朵夫出去教课，勃罗姆太太上菜市和教堂。
克利斯朵夫到午后一点左右回来，大概总比勃罗姆早。
勃罗姆不许人家等他吃中饭，所以克利斯朵夫跟年轻的主妇先吃。
那在他绝对不是愉快的事，因为他对她毫无好感，也没有什么话可以和她谈。
她当然觉察人家对她的印象，可是听其自然，既不想注意一下修饰，也不愿意多用思想。
她从来不先向克利斯朵夫开口，动作跟服装毫无风韵，人又笨拙，又冷淡，使一切像克利斯朵夫那样对女性的妩媚很敏感的男人望而却步。
他一边想到巴黎女子的高雅大方，一边望着阿娜，不由得想道：“啊，她多丑！”
可是这并不准确；不久他发现她的头发、手、嘴，还有那双一看到他就闪开去的眼睛，都长得很美。
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