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你们醉心于自由，忘记了生命。
个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱……自由！
自由！
这个世界上谁是自由的？你们的共和国里谁是自由的？——还不是那班无耻之徒？你们最优秀的人可是被窒息的。
你们只能做梦。
不久恐怕连梦也做不成了。”
“那也没关系！”
奥里维回答，“可怜的朋友，自由的乐趣，你是不能知道的。
那的确值得用危险、痛苦，甚至生命去交换。
自由，感到自己周围所有的心灵都是自由的，连无耻之徒在内，那真是一种没法形容的乐趣，仿佛你的灵魂在无垠的太空游泳。
这样以后，灵魂再不能在别处生活了。
你尽管给我像帝国军营内那样的安全、秩序、完满的纪律，我都认为不相干。
我会闷死的。
我需要的是空气，是自由，越多越好！”
“世界是需要规律的，”
克利斯朵夫说，“早晚必有个主子来到。”
可是奥里维带着讥讽的神气，用着比哀尔·特·雷多阿的话回答：
用尽尘世的方法去禁锢法国的言论自由，
其无效就等于想把太阳埋在地下或关在洞里。
克利斯朵夫对于极端自由的空气慢慢地觉得习惯了。
在法国思想的高峰上，一班通体光明的心灵在幻想；克利斯朵夫从山顶上向脚下的山坡瞧去，只看见一群英勇的人为着一种活泼泼的信仰——不管是哪种信仰——在那里奋斗，永远想攀登高峰：他们向着愚昧、疾病、贫穷，发动神圣的战争，一片热诚地致力于发明，征服光明与天空，那是科学对自然的大规模的战斗；在山坡上比较低一些的地方，一群静默的、意志坚强的男男女女，善良而谦卑的心灵，千辛万苦才爬到半山腰，因为不能再往上，只能抱残守缺，过着平凡的生活，暗中还是非常热烈地抱着牺牲精神；山脚底下，在险峻的羊肠小径中，多少偏执狂的人，多少盲目的本能，为了一些抽象的思想拼命扯做一团，不知道在环绕他们的石壁之上还别有天地；再往下去是一带卑湿的池沼和在污泥中打滚的牲畜了。
可是沿着山坡，东一处西一处地开着些艺术的鲜花，音乐发出杨梅似的清香，诗人唱着如流水如鸣禽般的歌曲。
奥里维回答说：“民众吗？他们种着自己的园地，完全不理会我们。
每一群所谓优秀分子都想加以拉拢，他们可一概不理。
从前他们至少还有点儿分心，听听政客们的花言巧语，现在却充耳不闻了。
放弃选举权的人不知有几百万。
那些政党尽管打得头破血流，民众可满不在乎，只要打架不打到他们的田里去——万一出了这种事，他们可恼了，不管什么党派，他们都迎头痛击。
他们自己并不有所行动，只在工作与休息受到妨碍的时候起而反抗。
对帝皇，对共和政府，对教士，对帮口，对社会主义者，民众所要求的只是不要让他们受到公共的危险，例如战争、混乱、疫疠等等，同时让他们安安静静地种他们的园地。
他们心里想：难道这些畜生不让我们安静吗？然而这些畜生竟是愚蠢不堪，把老实人缠个不休，非惹得他拿起镰刀来把他们逐出门外不止，这便是我们的当局有一天会碰到的。
从前，民众会给一些大事业煽动起来，将来也许还会有这种情形，虽然他们少年时代的疯狂久已过去；可是无论如何，他们的狂热绝不持久；他们很快要回到几百年的老伙计——土地——那儿去的。
使法国人留恋法国的是土地，而非法国的人民。
多少不同的民族几百年来在这块土地上并肩工作，是土地把他们结合了的，土地才是他们热爱的对象。
不管一生的祸福如何，他们老在那儿耕种；他们觉得土地上的一切连一小方泥土都是好的。”
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