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太公便即记着，待至高祖入朝，急忙持帚出迎，且前且却。
高祖大为诧异，慌忙下车，扶住太公。
太公道：“皇帝乃是人主，天下共仰，为何为我一人，自乱天下法度呢。”
高祖猛然省悟，心知有失，因将太公扶入，婉言盘问。
太公朴实诚慤（què），就把家令所言，详述一遍。
高祖也不多说，辞别回宫，即命左右取出黄金五百斤，叫他赏给太公家令。
一面使词臣拟诏，尊太公为太上皇，订定私朝礼仪。
于是太公得坐享尊荣，不必拥篲迎门了。
高祖称帝逾年，尊母忘父，全是不学无术，何张良等亦未闻入请？可见良等不过霸佐，未足称为帝佐。
但太公生平，喜朴不喜华，爱动不爱静，从前乡里逍遥，无拘无束，倒还清闲自在，偏做了太上皇，受了许多束缚，反比不得居乡时候，可以随便游行，因此常提及故乡，有意东归。
乡村风味原比皇都为胜，可惜俗子凡夫，未能解此！
高祖略有所闻，且见太公多虑少乐，也已瞧透三分，乃使巧匠吴宽，驰往丰邑，把故乡的田园屋宇，绘成图样，携入洛阳，就择栎阳附近的骊邑地方，照样建筑。
竹篱茅舍，容易告成。
复由丰邑召入许多父老，及妇孺若干人，散居是地，乃请太上皇暇时往游，与父老等列坐谈心，不拘礼节，太上皇才得言笑自如，易愁为乐。
这也未始非曲体亲心，才有此举呢。
不没孝思。
高祖又名骊邑为新丰，垂为纪念。
事且慢表。
且说高祖既安顿了太上皇，复想到一班功臣，举止粗豪，全然没有礼法，起初是嫉秦苛禁，改从简易，不料删繁就简，反生许多弊端，有功诸将，任意行动，往往入宫宴会，喧语一堂，此夸彼竞，张大己功，甚至醉后起舞，大呼大叫，拔剑击柱，闹得不成样子。
似此野蛮举动，若再不加禁止，朝廷将变作吵闹场，如何是好！
可巧有个薛人叔孙通，是秦朝博士出身，辗转归汉，仍为博士，号稷嗣君。
平时素务揣摩，能伺人主喜怒，遂乘间入见道：“儒生难与进取，可与守成，现在天下已定，朝仪不可不肃，臣愿往鲁征集儒生，及臣所有的弟子，并至都中，讲习朝仪。”
高祖道：“朝仪要改定，但恐礼繁难行。”
叔孙通道：“臣闻五帝不同乐，三王不同礼，务在因时制宜，方可合用。
今请略采古礼，与前秦仪制，折中酌定，想不至繁缛难行了。”
高祖道：“汝且去试办，总教容易举行，便好定夺。”
通受命而出，当即启行至鲁，招集了二三十个儒生，嘱使随行入都，共定朝仪。
各儒生乐得攀援，情愿相随，独有两生不肯同行，且当面嘲笑道：“公前事秦，继事楚，后复事汉，历事数主，想都是曲意奉承，才得这般宠贵。
今天下粗定，死未尽葬，伤未尽复，乃欲遽兴礼乐，谈何容易！
古来圣帝明王，必先积德百年，然后礼乐可兴，公不过借此献谀罢了。
我两人岂肯学公，请公速行，毋得污我！”
可谓庸中佼佼。
叔孙通被他一嘲，强颜为笑道：“汝两人不知世务，真是鄙儒。”
乃随他自便，但与愿行诸儒生，返回原路。
又从薛地招呼弟子百余人，同至栎阳，先将朝仪大略，公同商定，逐条开明。
嗣且实地练习，往就郊外旷地，拣一宽敞场所，与众演礼。
惟因朝仪本旨，是在朝上举行，理应由侍臣到场，亲自学习，方免错误，乃奏闻高祖，请拨选左右文吏若干名，至演礼场观习仪文。
高祖当然依言，即派文吏数十人，随通前去。
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