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不论演奏哪一个作家、哪一件作品，用的老是同样的精力。
在多数人心目中，音乐的要素只是音量，只要不是杂声而是音乐的声音就得了。
德国人对唱歌的兴趣那么浓，其实只是为了声带经过了运动以后的快感。
主要是尽量地鼓起气来，尽量地放射出去，要有力，持久，按着拍子。
克利斯朵夫称赞某个有名的女歌唱家，说可以送她一纸健康证书。
他吆喝了艺术家还不算，更要从台上跳到台下，把那些张着嘴巴看他开刀的群众教训一顿。
群众被他呵斥之下，觉得啼笑皆非。
那真要令人呼冤叫屈了，因为他们一向很留神，不加入任何艺术论战，小心翼翼地跟一切棘手的问题都站得老远，而且唯恐自己犯错误，所以对一切都拍手叫好。
但克利斯朵夫认为拍手就是他们的罪状！
……对恶劣的作品拍手吗？——那已经该死了！
可是克利斯朵夫更进一步，说他们最不应该对伟大的作品拍手。
“轻薄的家伙！
你们想教人相信你们竟这样热烈吗？……得了罢！
这恰恰证明完全相反。
要拍手，等热闹的结束来的时候再拍手罢，那些段落原来是像莫扎特说的为‘驴子耳朵’（27）写的。
在这儿，你们尽管尽兴吧：人家是准备你们大叫大嚷的，那也是音乐会中应有的一套。
可是在贝多芬的《弥撒祭乐》以后鼓掌……你们不是该死吗！
……那明明是最后之审判。
荣耀归主那一章（28），惊心动魄的气势像海洋上的狂风暴雨，大力士般的猛烈的意志好比一阵飓风，忽然停在云端里，双手攀着深渊，然后又奋力向太空飞去……狂风怒号。
在最惊险的关头，突然来了一段转调，一种抖动的声音透过乌云从天上直落到颜色惨白的海上，像一片光。
这是到了结束的阶段。
死神那种疯狂的飞翔冷不防停了下来，它的翅膀被三道闪电（29）钉住了。
周围的一切还在发抖，迷糊的眼睛还在发花。
心忐忑地跳着，气息仅属，四肢瘫痪……而最后一个音符还在振动的时候，你们已经在高兴了，乐了，你们叫着，笑着，议论纷纷，拍手了！
……难道你们一无所见、一无所闻、一无所感、一无所悟吗？一个艺术家的痛苦为你们原来只是一出戏，认为贝多芬临终的血泪给描写得非常精细！
你们对耶稣上十字架竟喊着‘再来一次！
’这个超凡入圣的人在痛苦中挣扎了一辈子，结果只给你们这批愚夫愚妇消磨一个钟点！
……”
这样，他无意之间诠释了歌德的两句名言；不过他没有达到歌德那种清明高远的境界罢了：“大众把崇高伟大当做游戏。
要是他们看到了崇高伟大的面目，那就连望一望的勇气也没有了。”
克利斯朵夫还不肯就此罢休。
热情冲动之下，他跳过了群众，像一颗炮弹似的去轰那个圣坛，那个禁地，那个庸才俗物的避难所——批评界了。
他把同业骂得体无完肤。
其中有一个胆敢攻击当时最有天才的作曲家，最前进的乐派的代表，哈斯莱。
他写过许多标题交响曲，虽然不免偏激，究竟是才气纵横的作品。
克利斯朵夫小时候见过他，为了纪念当时的情绪，始终对他很感激。
现在看到一个不学无术的愚蠢的批评家竟然敢教训这样的天才，不禁气愤到极点，大叫起来：“反了！
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