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你根本不用想去说服她，她对什么都有主张，都能领略，自视甚高，顽固不化，虚荣心极重，对什么也不愿而且不能了解。
她就是固执到底，不肯去了解事情！
当她愿意凭着她的优点和缺点，老老实实地保持本来面目的时候，克利斯朵夫才更喜欢她呢！
事实上，她根本不想用什么头脑。
她所关心的不过是吃、喝、唱歌、跳舞、叫喊、嬉笑、睡觉。
她希望快活，要是她真能快活也很不错了。
可是虽然天生地有了一切快活的条件——贪吃懒做、肉欲很强，还有那种使克利斯朵夫又好气又好笑的天真的自私自利，总而言之，虽然凡是能使自己觉得生活有趣的坏习气都已齐备（也许朋友们并不能因为她的坏习气而也觉得人生可爱，但一张高高兴兴的脸，只要长得好看，总还能让接近的人沾到些快乐的光！
），虽然她有那么多的理由应该对人生满足，阿达却没有这点儿知足的聪明。
这个漂亮强壮的姑娘，又娇嫩，又快活，气色那么健康，兴致那么好，胃口那么旺，居然为自己的身体操心！
她一个人要吃几个人的量，而口口声声抱怨身体不行。
她不是叹这个苦，就是叹那个苦：一忽儿是脚拖不动啦，一忽儿是不能呼吸啦，又是头痛啦，脚痛啦，眼睛痛啦，胃痛啦，再不然是神魂不安，害了心病。
她对每样东西都害怕，迷信得像个害神经病的，认为到处都有预兆：吃饭的时候，刀子、交错的叉、同桌的人数、倒翻的盐瓶等，全与祸福有关，非用种种的仪式来消灾化吉不可。
散步的时候，她数着乌鸦，看是从哪个方向飞来的；她走在路上老是留神脚下，倘若上午看见一只蜘蛛爬过，就要发愁，就要回头走了；你想劝她继续散步，只有教她相信时间已经过午，所以那是好兆而不是噩兆了。
她也怕自己做的梦，絮絮不休地讲给克利斯朵夫听；倘若忘了什么细节，她会几个钟点地想下去，她要把每个小地方告诉克利斯朵夫，而那些梦总是一大串荒谬的事，牵涉到古怪的婚姻、死了的人，或是什么女裁缝、亲王，诸如此类的滑稽可笑或**的故事。
克利斯朵夫非听她不可，还得发表意见。
往往她会给这些胡闹的梦境纠缠好几天。
她觉得人生不如意，看人看事都很苛刻，老在克利斯朵夫前面嘀嘀咕咕地诉苦。
克利斯朵夫离开了那班怨天尤人的小市民，又来碰到他的死冤家，“郁闷而非希腊式的幻想病者”
，未免太犯不上了。
她在叽里咕噜地不高兴的时候，会突然之间地乐起来，没头没脑地闹哄一阵：这种兴致和刚才的愁闷同样无理可喻。
那时她就没来由地，笑不完地笑，在田里乱跑，疯疯癫癫地胡闹，玩着小孩子的游戏，扒着泥土，弄着脏东西，捉着动物，折磨蜘蛛、蚂蚁、虫，使它们互相吞食，拿小鸟给猫吃、虫给鸡吃、蜘蛛给蚂蚁吃，可是并无恶意，只由于无意识的作恶的本能，由于好奇，由于闲着没事。
她有种永远不会餍足的需要，要说些傻话，把毫无意思的字说上几十遍，要捣乱，要刺激人家，要惹人厌烦，要撒一阵野。
路上一遇到什么人——不管是谁——她就得卖弄风情，精神百倍地说起话来，又是笑又是闹，装着鬼脸，引人注意，拿腔作势地做出种种急剧的举动。
克利斯朵夫提心吊胆地预感到她要说出正经话来了。
——而她果然变得多情了，并且又毫无节制，像在别的方面一样，她大声嚷嚷地说她的心腹话。
克利斯朵夫听得难受极了，恨不得把她揍一顿。
他最不能原谅的是她的不真诚。
他还不知道真诚是跟聪明与美貌一样少有的天赋，而硬要所有的人真诚也是一种不公平。
他受不了人家扯谎，而阿达偏偏扯谎扯得厉害。
她一刻不停地，泰然自若地，面对着事实说谎。
她最容易忘记使他不快的事，甚至也忘了使他高兴的事，像一切得过且过的女子一样。
虽然如此，他们究竟相爱着，一心一意地相爱着。
阿达的爱情，真诚不减于克利斯朵夫。
尽管没有精神上的共鸣作基础，他们的爱可并不因此而减少一点儿真实性，而且也不能跟低级的情欲相提并论。
这是青春时期的美妙的爱：虽然肉感很强，究竟不是粗俗的，因为其中一切都很年轻；这种爱是天真的，差不多是贞洁的，受过单纯热烈的快感洗练的。
阿达即使在爱情方面远不如克利斯朵夫那么无知，但还保存着一颗少年的心、一个少年的身体；感官的新鲜，明净，活泼，不亚于溪水，差不多还能给人一个纯洁的幻象，那是任何东西代替不了的。
在日常生活中她固然自私，平庸，不真诚；爱情可使她变得纯朴、真实，几乎是善良的了：她居然能懂得一个人为了别人而忘却自己的那种快乐。
于是克利斯朵夫看着她觉得心都醉了，甚至愿意为她而死：一颗真正动了爱情的心，借了爱情能造出多少又可笑又动人的幻觉，谁又说得尽呢？克利斯朵夫因为富有艺术家天生的幻想力，所以恋爱时的幻觉比常人更扩大百倍。
阿达的一颦一笑对于他意义无穷；亲热的一言半语简直是她善心的证据。
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