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此中真是天幸。
敌兵见乡勇驰到，转身复走。
德楞泰偕乡勇下山招集余兵，逐北二十里。
这一场恶战，自古罕有，德将军三字惊破敌胆，另外带兵官，多冒德将军旗帜，教徒不辨真假，一见辄逃。
川西肃清，川东北虽有余孽，不足为患。
适勒保至川，遂将肃清余党事，交付勒保，自赴额勒登保军。
额勒登保追王廷诏，沿途屡有斩获，王廷诏复自甘返陕，那彦成堵剿不力，有旨严谴，会河南布政使马慧裕，缉获教主刘之协于叶县，槛送京师，立正典刑。
并谕军机大臣道：
前据马慧裕奏宝丰郏县地方，有匪徒焚掠之事，旋据叶县禀，缉获首犯刘之协，本日马慧裕驰奏，已收宝丰等处，白莲教匪徒千余名，悉数歼除，并提到眼目，认明刘之协属实，刘之协为教匪首逆，勾连蔓延，荼毒生灵，乃该犯仍敢在豫省纠结，潜谋起事，并欲为陕楚教匪接应，实堪痛恨。
仰赖昊穹垂慈，皇考默佑，俾豫省新起教匪一千余人，立时剿捕净尽，擒获首逆，明正刑诛，可见教匪劫数已尽，从此各路大兵，定可刻期蒇事。
朕于欣慰之余，转觉恻然不忍，盖教匪本属良民，只因刘之协首先簧鼓，附从日众，征兵剿办，已阅数年，无论百姓无辜，横遭杀戮，被胁多人，迫于不得已，即真正白莲教，皆我大清赤子，只因一时愚昧，致罹重罪。
至各股贼首，先后就诛者，无不身受极刑，全家被戮，虽孽由自作，亦系听从刘之协倡教而起。
白莲教获罪于天，自取灭亡，其顽梗可恶，其愚蠢可怜。
朕仰体上天好生之仁，于万无可贷中，宽其一线，着经略额勒登保，参赞德楞泰，及各路带兵大员，与各督抚等，将刘之协擒获一事，广为宣传，并传谕贼营，伊等教首，已就诛戮，无可附从。
至于裹胁之人，本系良善百姓，何苦为贼所累，自**家，如能幡然悔悟，不但免诛，并当妥为安置。
即实系同教，畏罪乞命，弃械归诚，亦必贷其一死。
若经此番晓谕之后，仍复怙恶不悛，则是伊等甘就骈诛，大兵所到，诛戮无遗，亦气数使然，不能复加矜贷。
额勒登保等鼓励将士，务期迅归贼氛，奠安黎庶，同膺懋赏，将此通谕知之。
嘉庆帝又亲制一篇《邪教说》，有“但治从逆，不治从教”
的意旨。
自是教徒失所倚靠，逐渐变计，化作良民。
此时剧寇，只有王廷诏在陕西，徐天德在湖北，德楞泰由川赴陕，与额勒登保合军，追袭王廷诏。
杨遇春为先锋，至龙池场，分兵埋伏，诱廷诏追来，一鼓擒住，并获散头目十数人，余众走湖北，由德楞泰引兵追剿，与明亮夹击、圈逼徐天德、樊人杰于均州。
天德、人杰，先后投水溺死。
川楚陕三省的悍目，斩俘殆尽，不过还有余孽未靖了。
此时已是嘉庆六年的夏季。
正是：
万丈狂澜争一霎，七年征伐病三军。
诸君欲知后事，且待下回再阅。
仁宗初政，颇有黜佞崇忠扶衰起敝之象。
和珅一诛，而军务已有起色，勒保一黜，而寇氛依次肃清，可见立国之道，全恃元首，元首明则庶事康，元首丛脞则万事隳，彼额勒登保、德楞泰之得建奇功，莫非元首知人之效，然七年劳役，万众遭殃，不待洪杨之变，而清室衰兆见矣。
故善读满史者，皆以高宗之末为清室盛衰关键云。
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