梧桐文学

11 游褒禅山记(第3页)

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字读成“华实”

的“华”

,大概是读音上的错误吧。

山下平坦而空阔,旁边有一股山泉涌出,在这里来游览、题记的人很多,这就是人们说的“前洞”

由山路向上五六里的地方,有个洞穴,一派幽深的样子,走进去感到寒气逼人,打听它的深度,据说即便那些最喜欢游玩的人,也没有走到它的尽头,人们叫它“后洞”

我与四个人拿着火把走进去,入洞越深,路就越难行走,但所见到的景象也越奇妙。

有人走累了,想要退出去,说:“要是再不出去,火把就要烧完了。”

我们于是跟着他一同出来了。

大概我们走进去的深度,比起那些喜欢游历探险的人来说,还不足他们的十分之一,然而看看左右,来到这里并题记的人已经很少了。

大概洞内更深的地方,到达的人就更少了。

在这个时候,我的体力还足以继续深入下去,火把还足够继续照明。

出了洞后,就有人埋怨那个提议出来的人,我也后悔跟着出来,错过极尽游洞的乐趣。

因此我大发感慨。

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有心得,因为他们探究、思考得深邃而且广泛。

那些平坦而又容易到达的地方,游览的人就会很多;那些险阻而又偏远的地方,游览的人便会很少。

然而,世上那些奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,往往位于那险阻僻远、人迹罕至的地方。

所以不是有志的人是不能到达的;有志向,不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达;有了志向与体力,也不盲从别人而懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷惑的地方,却没有必要的物件来支持,也是不能到达的。

然而在力量足以到达的时候却没有到达,对别人而言是可以讥笑的,对自己来说也是有遗憾的。

尽了自己的努力而未能达到的,可以毫无遗憾了,谁还能讥笑他呢?这是我的心得。

我对于那些倒在地上的石碑,又因此悲哀古书没能保存。

后世的人以讹传讹无法说明的事情,哪里说得完呢?这就是做学问的人不可以不深入思考、慎重取舍的原因啊。

同游的四人是:庐陵的萧君圭,字君玉;长乐的王回,字深父;我的弟弟安国,字平父;安上,字纯父。

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