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记得小学时，他的画像就挂在学校的走廊上，下方的空白处写着他的名字、生卒年代和“知识就是力量”
这句名言。
所以我知道他是一位思想上的伟人，而在一个小学生的心里，伟人永远是和“高风亮节”
画等号的。
等到年纪渐长，阅读量增大了，却发现培根纯属“文人无行”
的典范：他年纪轻轻就当上了权臣艾塞克斯的顾问，颇受知遇之恩，但艾塞克斯才一失势，培根就立即和他撇清关系，为此不惜落井下石，参与了对艾塞克斯的起诉。
1618年，培根担任了大法官的职务，但仅仅两年之后就因为受贿罪遭受惩治，坐了几天监牢，终身不能再担任公职。
此后他不得不过起隐居的生活，这才写下了思想史上的经典之作《新工具》。
对于那些喜欢因人废言的朋友来说，阅读培根的任何著作都会玷污自己在道德上的纯洁性，但对于我这样一个一直在电脑上敲打着宋体字的人来说（宋体字源自秦桧的字体），这个顾虑倒并不存在。
只是后来又读了更多的材料，培根的形象又起了变化。
罗素在《西方哲学史》里是这样给他平反的：
尽管他背弃了艾塞克斯，当伊丽莎白女王在世期间他总没有得到十分宠信。
不过詹姆士一即位，他的前程便开展了。
1617年培根获得父亲曾任的国玺大臣职位，1618年做了大法官。
但是他据有这个显职仅仅两年后，就被按接受诉讼人的贿赂起诉。
培根承认告发属实，但只声辩说赠礼丝毫不影响他的判决。
关于这点，谁都可以有他个人的意见，因为在另一种情况下他本来要做出什么判决，不会有证据。
他被判处罚金四万镑；监禁在伦敦塔中，期限随国王的旨意；终身逐出朝廷，不能任官职。
这判决不过执行了极小一部分。
并没有强令他缴付罚款，他在伦敦塔里也只关禁了四天。
但是他被迫放弃了官场生活，而以撰写重要的著作度过他的余年。
在那个年代，法律界的道德有些废弛堕落。
几乎每一个法官都接受馈赠，而且通常双方的都收。
如今我们认为法官受贿是骇人听闻的事，但是受贿以后再做出对行贿人不利的判决，这更骇人听闻。
然而在那个时代，馈赠是当然的惯例，做法官的凭不受赠礼影响这一点表现“美德”
。
培根遭罪本是一场党派争哄中的风波，并不是因为他格外有罪。
他虽不是像他的前辈托马斯·莫尔爵士那样一个德操出众的人，但是他也不特别奸恶。
在道德方面，他是一个中常人，和同时代大多数人比起来不优不劣。
（[英]罗素著，马元德译：《西方哲学史（下卷）》，商务印书馆，1982年，第61—62页）
如此看来，培根不过是一个顺应了官场风气并在党派斗争中落败的人而已。
我读到这段文字的时候刚刚进入青年时期，你可以想见这样的内容对一颗纯洁的心灵会造成多大的震撼。
传统历史观念中的忠臣与奸臣之分突然遭到了颠覆，原来落马的奸臣并不是因为奸邪败露才落马的，大家其实都是坏人，除了个别的楷模之外，不坏就无法在官场立足，好人想混官场就必须自污，一群坏人平时相安无事，一旦起了纷争，坏事才会被拿来当成罪名。
我居然是从《西方哲学史》这种书上第一次见识到这套道理的，后来阅读外国历史遇到一些难以理解的问题时，想想17世纪英国官场的这般风气，问题也就迎刃而解了。
9.
围困人们心灵的假象共有四类。
为区分明晰起见，我各给以定名：第一类叫作族类的假象，第二类叫作洞穴的假象，第三类叫作市场的假象，第四类叫作剧场的假象。
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