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即便在小心翼翼地加上标点之后，也算不上好读：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。
有有者，有无者，有未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。”
不过，也正是因为这种语言特点，所以古典诗歌有一种特别的美。
艾兹拉·庞德，美国意象派诗歌宗主，在《中国》一书里这样说过：
李白的“浮云游子意”
应该解读为“浮云是游子意”
和“浮云就像游子意”
吗？我们的答案是，既可亦不可。
我们都会感到游子漂泊的生活（以及由此而生的情绪状态）和浮云有相似之处；但语法上没有把这相似性指出，就产生一种不同的美感效果，一经插入“是”
和“就像”
便完全被破坏（国文课本里的解释、市面的语译、英译都倾向于加插“是”
和“就像”
）。
在这句诗里，我们同时看到“浮云”
和“游子”
（及他的情绪状态），是两个物象的同时呈现，用艾山斯坦的话来说：两个不同镜头的并置（蒙太奇），是整体的创造，而不是一个镜头和另一个镜头的总和，它是一种创造行为……其结果，在质上和个别镜头独立看是不同的。
（EzraPound’sCathay，Prion，1969，第22页，转引自叶维廉著：《道家美学与西方文化》，北京大学出版社，2002年，第17页）
把“浮云游子意”
英译出来，当然语意会变得更加精确，因而也缺少了诗意，而把它译成现代汉语，也会遇到一样的问题。
这就显出了古汉语的特点，显出了古人在表达方式上的习惯。
叶维廉的《道家美学与西方文化》把东西方的诗歌特点做了一些很好的比较，再如古汉语没有时态，英译就必须补上时态；古汉语往往略去主语，英译就必须补上主语。
语言越是模糊，抒情的效果就越好，而说理的效果也就越差。
古汉语多用短句，言简意赅，而西方的古典语言恰恰相反，西塞罗的圆周句一句话就可以排满一整页书。
这当然和政治结构的差异有关，古代希腊、罗马的民主社会里总是需要公民们聚在一起讨论国家大事，雄辩术就成了很有实用性的本事，以至于专门有教师教授雄辩术、逻辑学和修辞学，那些演讲词即便在今天看来依然**气回肠，其中的佳作并不逊于今天美国总统的就职演说。
就以圆周句来个管中窥豹吧。
圆周句（periodice）是一种要到句子的末尾时意义才能完全显露、圆周才能合拢的句子。
在一部很红的电影《草叶集》里，电影开始不久表现学院生活时，采用了花痴女生写圆周句来向教授示爱，并且是用拉丁语的片段。
王佐良在《英国文艺复兴时期文学史》介绍过西塞罗的圆周句对英语文学的影响：
至此我们已经多次听见过西塞罗和塞内加的名字，需要对他们的情况略作介绍。
两人都是古罗马作家。
西塞罗也称“特莱”
，是罗马上议院议员，活跃的政治人物和雄辩家，在中世纪以其修辞学为学者所重，到了文艺复兴时期，他的以“圆周句”
为特征的散文风格影响了不少英国教育家，如前面提到过的托马斯·艾略特。
以下是从艾略特的《统治者》里录下的一个句子：
AmaiusJuliusCaesar，whichfirsttookupoualruleandgoverheempire，isanobleexampleofindustry，forinhisinparablewarsandbusinessiheau-thorityandfaithofthewriterswerenotoflongtimeapproved）hedidemostextpoliddeviquishorsubduehisealsoprosecutedthemwithsuchcelerityadiversandmanytimeshewasinthecampofhisethegatesoftheirtownsorfortresses，whentheysupposedthatheandhishosthadbeentwodaysjourhem，leaviimeorleisuretosultainsthimsuffitresistance.
这就是一个圆周句，其特点是：长；句中有句，有主从关系；要读到句末，才知要旨。
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