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由此可见《霜叶红似二月花》与桂林的精神联系。
如果说《第一阶段的故事》中的章回体与鸳鸯蝴蝶派的文体对流仅仅是外在的，那么，在《霜叶红似二月花》中则内化为审美风格的传统情调与叙述主体的言情。
茅盾可以背诵《红楼梦》，《霜叶红似二月花》与他先前小说的不同，就在于深受中国古典小说尤其是《红楼梦》的影响。
然而，《霜叶红似二月花》是一部未完成的杰作。
值得注意的是，在1974年的“文革”
后期，茅盾秘密续写《霜叶红似二月花》，写出的断章仍然精彩，与那个时代的审美风尚南辕北辙。
这不是出自七月派作家的笔下，而是出自一个副国级文化高官的笔下，非常富有讽刺意味与颠覆意义。
1996年茅盾的续稿、提纲与梗概才得以发表，遗憾的是仍然没有续写成一部完整的小说。
《霜叶红似二月花》的书名出自杜牧的诗句，但改“红于”
为“红似”
，象征着1927年之前的假左派虽然比真的红花还要红些，究竟是冒充的。
不过这不是政治小说，而是一部社会、家族与言情水乳交融的小说，描述了以惠利轮船公司总经理王伯申为代表的资本主义势力与以赵守义为代表的传统地主阶级守旧派之间的矛盾斗争，其间穿插着张府、王府、钱府、赵府、冯府、黄府和朱府七个家族的兴衰史和关系史，细腻地描写青年男女的爱情与不幸。
传统的阐释是以社会小说为主导，而当代的阐释则倾向于言情。
从社会小说的角度看，出现在小说中的是一个传统的江南小镇，倡导新文化的陈独秀传到这里被称为非礼无法的陈毒蝎。
人们很自然地将这个小镇联想到茅盾的故乡乌镇，这也是茅盾几乎唯一的一部以故乡为背景的小说。
被人们称为“赵剥皮”
的赵守义阴险毒辣，霸占善堂的财产，十几年不清理账目，王伯申对此不满，他却反告王伯申一状。
他还借口王伯申的惠利公司的小火轮冲毁了农田，煽动农民用石头打砸沟通小城镇与上海的小火轮，在混乱中警察鸣枪，农民在溃逃中踩死了一条命，赵守义又状告王伯申打死人命。
王伯申是与传统文化有着千丝万缕联系的新兴资本家，他自私自利，相信风水，包办儿女婚姻，大骂新文化闹家庭革命。
小说后半部分对钱良材着墨较多，他受托尔斯泰改良主义的思想影响，是年轻一代的代表人物。
他的自负在王伯申和赵守义的争斗中也显示了出来，认为“这县里还有别人，不光是他们两个！”
当王伯申和赵守义从争斗走向妥协而牺牲了死去的农民时，他看到了人间的丑恶，愤怒道：“世界上的事，就是这样：越是卑鄙无耻，自私自利的人，越是得势，横行霸道。”
作为地主的后代，他有改造国家的志向，也有振兴家族的重任，后来他对自己的路是否走得通也产生了怀疑。
他修河筑坝，为农民谋福利，但农民却并不理解他。
从这里又可以看到小说对五四文学的启蒙主义的承传。
从言情小说的角度看，小说充分发挥作者善于描写女性的特点，写出多个男女之间的情感纠葛与爱恨情仇。
婉卿漂亮能干，热力四溅，是个生命力旺盛的女性。
她的洞达世情的应对，待人接物的得体，使恂少奶奶显得黯然，让本身就有生理缺陷并染上鸦片恶习的丈夫黄和光自惭形秽。
丈夫对她感到佩服和景仰，认为婉卿若是男子大概要做出些事业来的。
婉卿的生命就像一团火焰，但她的丈夫却是一个性无能，这才是真正的悲剧。
而婉卿这样的生活居然还有人羡慕，那就是与她性格类型不同的恂少奶奶，她是一位贤妻良母式的人物，她的丈夫张恂如对她却并不满意，于是她对婉卿的生活艳羡无比，对丈夫怀有隐忧，自叹遇人不淑。
从婉卿的弟弟张恂如一面来说，他与表妹许静英青梅竹马，却遵循家长的意愿娶了并无爱情的宝珠，因而他觉得自己害了三个人。
他无力打破现有的生活秩序，却又情属表妹，不能斩断情丝，甚至借婉卿的钱资助静英上学。
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