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一般认为沙汀最好的长篇是《淘金记》，最优秀的短篇是《在其香居茶馆里》，理由自然是客观再现了当时的社会矛盾。
然而这些作品的缺憾往往也在这里。
托尔斯泰的人生态度与审美理想通过安德烈、列文、聂赫留朵夫等人表现出来，巴尔扎克的人生态度则通过欧也妮、拉斯蒂涅等人表现出来，这些现实主义大师并没有客观冷静到完全照相般地描绘现实人生。
但在《淘金记》等小说中，我们发现了客观冷静到照相般的描写，其中没有任何人物可以代表作者的人生态度与审美理想，只见一大堆丑角在蠢动与扭打。
相比之下《困兽记》表现伦理道德的冲突与人生的困境，可读性比《淘金记》反而更强。
田间（1916—1985），原名童天鉴，安徽无为人。
1933年入上海光华大学学习，次年加入“左联”
，此后结识了艾青、胡风等一大批诗人。
1935年首次以笔名“田间”
出版首部诗集《未明集》。
1936年出版诗集《中国牧歌》《中国农村的故事》。
这两部诗集因其左翼倾向被国民党列为“禁书”
。
全面抗战的烽火点燃了他的爱国心，到东京数月的田间很快回国，投身民族解放运动，发表一系列的战斗诗篇。
他抗战初期的诗作大多收在1943年出版的诗集《给战斗者》中。
1946年出版长诗《戎冠秀》，完成长诗《赶车传》第一部（1949年出版）。
这一时期的诗作收在1950年出版的诗集《抗战诗抄》和《短歌》中。
作为“左联”
成员，田间早期的诗与中国诗歌会那些不像诗的诗有很多的共性。
有人将他算作七月派诗人，但他诗歌的直白与浅露显然与七月派诗歌有差异。
时势造英雄，田间作为诗人最辉煌的时光就是抗战时期。
阿多诺认为奥斯维辛之后写诗是野蛮的；同样逻辑，南京大屠杀之后再用象征与隐喻去追求诗意似乎也不合时宜。
抗战的时代需要血与火，需要战斗的鼓点与复仇的号角。
这样你就会明白抗战时期为什么胡风推崇田间为战争诗人、民众诗人，闻一多为什么将他称颂为“时代的鼓手”
。
这也是为什么我们没有在“左联”
诗人中讨论田间，因为田间本质上就是抗战诗人，将来他声名所系的不朽诗歌也是抗战诗歌。
且看他的《假使我们不去打仗》：
假使我们不去打仗，
敌人用刺刀
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