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回到了咸阳。
在宫殿上內，看著文武百官和三公九卿，始皇帝看著他们：“公子华建议不焚书只坑儒，诸位卿家有何看法。”
丞相李斯，拿些竹简上奏，並持反对意见：
“光坑杀妖言惑眾的腐儒，而不焚毁书籍，留下这些书籍，终是祸害，將来必有愚蠢之人，捡起这些陈词滥调，重新宣扬那些已经过时的学说。”
从容的站了出来，贏华向秦始皇行礼，然后转向李斯和眾大臣，语调沉稳有力：
“丞相大人和诸位大人，为江山长久稳固，防微杜渐，这份心意我很敬佩，
但我贏华认为，大人您的建议，未免把儒生和学问本身混为一谈的误区。
陛下和诸位大人实施的坑儒策略，
针对的目標，是那些今天还活著，用古法否定今法，骚乱国家，企图分裂的国土的腐儒本人，才是我大秦的毒疮。”
贏华稍作停顿，目光扫过群眾。
只有那些保留的书籍，我贏华敢问大家，一本《秦记》，记载我大秦的歷代先君，变法图强，开疆扩土的功绩，与儒生空谈的仁义，有什么关係？
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一册《田律》、《厩苑律》，规定了农耕时节、牲畜饲养的法条，让百姓知道怎么做，跟儒生幻想想恢復的井田制有什么关联？
一部《日者书》（历法占卜书），让官吏掌握天时节气，安排农事，不耽误耕种桑麻，与儒生『天人感应的胡乱说法有什么相似？
联一本《种树书》、《兽医方》，详细记载了耕种庄稼的方法、治疗牲畜疾病的药方，这是百姓穿衣吃饭的根本、军马强健的基础，跟儒生『君子远离厨房的荒谬言论更是毫不相干！”
贏华的声音开始逐渐提高，充满力量。
“丞相大人，诸位同僚！
“我贏华所说的，不是儒家思想，而是是用的技术！
这些典籍里记载的东西，有些是前代明君的有效治国方法，可供我大秦现在借鑑，
有些是是法律的根本依据，是国家法令的基础，不容混淆；有些是农业、工技，医药的使用技能，让相关官员研究学习，是为了保存国家的实际用途。
这就是我贏华所说的去除腐儒，保存实用之术。”
始皇帝嬴政一听，拍案而起，龙顏大悦：“好！
公子华的所说的去人存术之法，深得朕心，
杀儒生是为了彻底断绝他们的流毒，存典籍，是为了过去其中的价值，应当让天下的学问，都收束在官府手里，服务於大秦，
让典籍中的实用之术，不再被腐儒胡乱解释，而是被我大秦的法家官吏所掌控。”
丞相李斯闻言，並未动怒，反而露出深沉的笑容，他向前一步，目光如炬，直视贏华，声音低沉却清晰地迴荡在殿中：
“公子高论，听来確实精妙。
去人存术，將学问与儒生剥离，犹如只除恶草而留其根。
然则，老臣有一事不明，望公子解惑：
他稍作停顿，环视百官，將问题拋向了最关键的隱患。
“公子言道，《日者书》可掌天时节气，与儒生『天人感应之说无关。
然，若后有有心之人，藉此书中星象变化之记载，附会人事吉凶，鼓吹『天命无常，非繫於秦，这『实用之术顷刻间便可化为祸乱之基。
此其一。”
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