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他认为研究中国教育思想史是要“探寻教育思想产生、发展及其演进的历程，挖掘历代教育思想的丰富内涵，总结前人认识教育现象、指导教育实践的成功经验和失败教训，揭示教育思想发展的客观规律”
；研究中国教育制度史“也不能仅仅局限于对历代教育制度做出历史文献史料的描述，更重要的，是应该在重新审视中国历史上教育制度的形成、发展和变化的历史时，回答教育制度作为一个历史存在物的存在特性，及其与现实存在的教育制度之间的关联，探讨现代教育问题的历史根源”
。
他在史学研究中始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，实事求是。
例如，他对待传统教育持两点论的态度，认为中国传统教育具有鲜明的二重性——“传统教育重视德育，提高了中华民族的文化素养和文明程度，形成了多方面的传统美德，同时又强化了神权、君权、父权、夫权，勒紧了四大精神枷锁”
。
只有坚持两点论才能认识传统教育的本质，才能正确处理传统教育与教育现代化的关系。
炳照虽然是研究中国教育史的，但他一直关注中国教育改革和发展的现实。
他对基础教育、职业教育，特别是师范教育给予了很大的关注，撰写了许多论文。
直到他去世前夕，还对当时国家制定中长期教育改革和发展规划纲要提出中肯的意见。
炳照作为国家重点学科的学术带头人，不仅开展了中国教育史多领域的研究，而且培养了15届博士研究生，40多人获得博士学位，为中国教育史的学科建设做出了重大贡献。
炳照为人达观、率直、诚恳，乐于助人；他治学严谨、慎思、笃学，勇于探索学术创新；为师以身作则，诲人不倦。
他为教育学科的建设、人才培育特别是中国教育史的建设做出了重大的贡献。
《王炳照教育文集》的出版不仅是对炳照的最好纪念，也丰富了中国教育理论宝库。
读者一定会从他的论文中学习到他的道德文章。
正是：
做人、做事、做学问一丝不苟，精神常在；
同学、同事、同讲坛四十余载，情谊非常。
[1]2010年5月8日写于北京求是书屋。
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